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61.
建设社会主义先进文化,推动社会主义文化的大发展、大繁荣,先进文化建设路径的选择成为了具有理论研究意义和现实实践价值的双重诉求。文章从系统论的角度出发,论述了与"引领"逻辑紧密关联的三个方面的问题:为什么要"引领":先进文化建设路径的逻辑起点;用什么去"引领"先进文化建设路径的逻辑内涵;怎么样来"引领"先进文化建设路径的逻辑范式。 相似文献
62.
自由是个好东西,但是那种排他性、唯一性甚至自我否定性的自由实在值得警惕在当代中国的多种社会思潮中,自由主义可以说是出现最早、流行最久、影响最大的社会思潮之一。尤其是进入互联网时代,网络进一步助推自由主义思潮的广泛传播。 相似文献
63.
64.
中国改革陷入了路径锁定状态。如何克服这种困局?关键就是要对激进与保守的政治观予以理性地反思,超越保守与激进的两极思维,摆脱由此造成的路径锁定状态近年来,中国在取得巨大经济发展与社会进步的同时,也产生一系列深刻的社会矛盾,腐败 相似文献
65.
改革开放以来,民主社会主义思潮、新自由主义思潮、消费主义思潮等西方的主要社会思潮对我国高校大学生的观念影响越来越大,并且影响途径较以往已经有了明显变化。高校要从构建大德育课程、加强新理论研究、重视大学生利益诉求和发挥新媒介作用等方面积极引导西方思潮朝着正确、健康的方向发展。 相似文献
66.
历史和实践反复证明一个真理,只有马克思主义才是科学的世界观、方法论,只有发展着的马克思主义——科学发展观才是推动中国经济科学发展的良方。新自由主义不过是经济自由主义教条、国际金融垄断集团政治纲领与意识形态工具的混合体,而凯恩斯主义则是垄断资本主义生产主义变异与消费主义母体的双重意识形态外壳。只有坚决排除西方主流经济思潮的干扰,始终坚持以科学发展观为指导,才能推动中国经济又好又快发展,最终促进人的全面发展,实现中华民族的伟大复兴。 相似文献
67.
求稳心态不是当前唯一的社会心态,与它同时并存的还有求变心态。打破求稳心态,领导心态转变是关键。在当前的时局下,只有坚定不移地推进社会和政治方面的深层改革,赋予人民更多的权力,求变心态才能汇入进一步改革开放的主流社会思潮,成为体制内的建设性的力量。 相似文献
68.
全球化时代是一个充满不确定性因素即风险的时代,必须正确理解风险及社会风险的内涵。社会思潮本质上是一种民众评价活动,民众评价活动的"无机"方式使得社会思潮具有一定的自发性和盲目性,容易被误导被操纵,从而给社会发展带来失序的风险。在社会思潮激荡的今天,极有必要通过正确的途径积极引领多样化的社会思潮,防范源自意识形态领域的社会风险。 相似文献
69.
现代新儒家文化哲学的核心理念是其文化价值观,其基本观点是:人类文化的价值集中体现在精神文化,精神文化区分为形而下文化与形而上文化,形而上文化的核心是哲学思想。现代新儒家标举和阐扬"儒家式的人文主义",抨击"科学主义"思潮,主张人类在现代化进程中谋求科学价值与人文价值的结合,批评近代以来西方文化重科学技术、轻人文理想,重"形而下"、轻"形而上",片面地发展了人类文化中属于"工具理性"的科学技术。当前我国的社会主义文化建设,仍然可以从现代新儒家的文化价值观中获取借鉴。不过,现代新儒家站在泛道德主义的文化立场,最终将文化的"形而上"领域归结为道德领域,将人文价值归结为道德价值。我们则应该避免滑向泛道德主义,避免出现另一种不能正确处理文化的"形而下"层面与"形而上"层面之间关系的偏弊。 相似文献
70.
当前,中国正处于急速的社会变革期,多元社会思潮并存与交锋,并在大学生中广泛传播,给大学生思想政治教育带来挑战.高校思想政治教育者应深入研究各种社会思潮的本质、特点、传播机制,及其对思想政治教育的影响,结合大学生的特点和社会实际提出有针对性的对策,进而提高思想政治教育的实效性. 相似文献