乡村环保“公地悲剧”及解决之道

随着农村种养殖规模化程度的提高,乡村环保成为美丽中国建设的重要任务,要提升乡村生态水平,建设美丽乡村,就必须化解乡村环保中的公地悲剧。认识乡村环保公地悲剧的特点,厘清乡村居民各阶层乡村环保意愿,构建镇、村、格(生活圈、生产圈)网格化环保平台,整合政府各涉农部门,明确环保主体,建设"户户参与、人人监督"的生活(产)圈,把农村各阶层居民组织起来,消解个体理性与集体理性的矛盾,促进美丽乡村建设。     

论欧茨短篇小说《何去何从》中的女性悲剧

文章分别从男性和女性两个角度分析并揭露了女主人公康妮的悲剧成因。结果发现,康妮的悲剧既来自于男性对女性的忽视和压制,也来自于其他女性的排挤和女性角色自身的被动。文章将为从女性群体自身的弱点来寻找女性悲剧的动因提供有益的启示。     

从阿瑟·密勒的悲剧观探析小说《收藏家》中克莱格的悲剧根源

从阿瑟·密勒的悲剧观角度,来探析小说《收藏家》中男主人公克莱格的悲剧根源,可以得出以下结论:家庭的不幸和社会的等级差别是造成克莱格悲剧的外部根源,而其性格缺陷和男权思想,则成为其悲剧的内部根源。     

马台子村民的诉求向谁提？

马台子村的这件事,在某些人眼里可能不关痛痒。但在刘志勇和马台子村民看来却是天大的事。土地历来是农民的命根子。由其引发的社会问题几乎绵亘了整个人类历史。农民失地无异于丧失性命。刘志勇因这块山场地吃了官司。导致家庭悲剧。现在刘志勇与马台予的村民仍不屈不挠。     

论《边城》中两个爱情悲剧在文本中的意义

沈从文的《边城》在世外桃源般的环境中,写了两个爱情悲剧：翠翠父母的悲剧和翠翠自己的悲剧。通过分析悲剧成因,我们可以看到,作品寄托着作者的理想和重构精神家园的努力,其＂人与自然和谐＂的思想尤其具有超前意识,具生态文学意义和生态美学意义。     

杀死神王——浅析《裘力斯·凯撒》中的原始意象与仪式

《裘力斯·凯撒》是莎士比亚以罗马历史为题材创作的悲剧,描绘了凯撒与其反对者之间复杂的政治斗争和凯撒的悲剧性命运。莎士比亚以罗马历史学家普鲁塔克的传记中的历史细节为基础框架,引入死亡、偶像、鲜血等原始意象,成功再现了一场人类杀死神王祭祀神灵的原始仪式。文化人类学和原型批评理论为解读《裘力斯·凯撒》提供了有力的佐证。     

全球气候治理中的南北关系

气候变化问题是当今人类社会面临的主要全球性公共问题之一。全球大气空间是典型的全球公共资源,它在消费上具有竞争性,但是在使用上却不具有排他性,因此这一公共资源很容易被过度使用,从而引发气候变化问题上的“公地悲剧”。有效应对气候变化需要广泛的国际合作,     

日本排污入海导致的全球治理危机

日本政府无视国内民众的广泛质疑和国际舆论的强烈反对，强行宣布启动“排污入海”计划。事实上，这完全是为了一己之利。自福岛核事故爆发12年来，日本的废炉计划不仅迟迟没有进展，核污染水处理也越加成为其沉重的财政负担。为了甩掉这个“大包袱”，日本对内依靠行政体系的“结构性暴力”推行狭隘的“国家理性”，对外则在现实主义逻辑之上叠加了机会主义，打着国际原子能机构给予“背书”的所谓“科学无害”的金字招牌，导演了一出现实版的“公地悲剧”。毋庸置疑的是，此举的结局终将是害人害己，而值得引起重视的是恐将导致全球治理危机。     

公地治理的制度途径与理论评述：三个竞争性的解释

由谁拥有并按何种方式进行管理，是公共事务治理的经典议题。“公地悲剧”的提出，为公地治理相关研究奠定学术基准，并成功将问题引向集体行动理论及其实践。本研究围绕“公地悲剧”及其背后的集体行动困境，深入探讨公地治理的三个竞争性制度解释视角与途径：政府管制、市场产权、自主治理，展开系统理论评述。面对现有理论的局限和解释力的不足，提出未来公地治理研究需关注的重点：一是关注中国本土化实践，在经验中寻求治理之道；二是聚焦制度细节，注重公地治理的制度激励；三是重视技术对公地治理的挑战。     

中国30年代话剧创作中的人物悲剧

中国现代话剧创作中的人物悲剧，具体包含了英雄型、良善型和过失型３ 个主要类型，均在３０ 年代获得了长足的发展。曹禺的《日出》和《原野》是中国３０年代话剧创作中人物悲剧的双子星座，代表了这一领域的最高艺术成就