张恨水笔下的天柱山

1938年抗战的烽火燃遍了大江南北，潜山县的天柱山也成为抗日前线一座战斗的山，英雄的山!张先生虽远在大后方的战时陪都重庆，却时刻关注着千里之外故乡发生的抗日血战，他在《新民报》上开辟专栏陆续发表了有关潜山战况的系列杂9篇，表现了张恨水先生的爱国热忱和当年潜山地区军民浴血奋战的英雄气概。     

真爱，让他们比翼双飞——奉节县新民镇镇长唐林的爱情故事

2005年4月11日，奉节县兴隆镇友爱村三组，91岁高龄的高元军老人驾鹤西去。一位打扮朴素的女青年，带着一个6岁小男孩，跪在老人的灵前，默默地说：“幺外公，您生平最疼爱的外孙唐林还在新民镇伞坪村修路，不能前来给您送终了。程云现在就代表唐林，给您送终，祝您一路走好。”     

《解放》周刊与纪念十月革命的话语建构

《解放》周刊作为我们党的政治理论刊物,对纪念十月革命话语的建构有重要贡献。《解放》周刊虽然存续四年多时间,但它采用翻译宣言、报告等方法,传播苏联纪念十月革命话语;它刊发纪念特辑等文章,塑造延安纪念十月革命话语;它运用时评、贺电、广告等方式,建构纪念十月革命大众话语。总之,《解放》周刊为纪念十月革命建构起愿景话语、批驳话语和大众话语等话语体系,有效的传递了纪念十月革命的价值意义,对当今办刊有重要的参考价值。     

美国记者在重庆酝酿“中国惊雷”

正白修德本名西奥多·H·怀特(Theodore Harold White),是出生在美国的犹太移民第二代,在哈佛大学念书时曾师从著名汉学家费正清。抗战时期,白修德曾在重庆国民政府任宣传部顾问,也是美国《时代》周刊驻重庆记者,采写了大量关于中国战场的报道,访问延安后写出影响巨大的名著《中国的惊雷》。在抗战期间所有驻华美国记者中,白修德被认为是最倾向中国     

梁启超的女性文学与女性情感观

梁启超在19与20世纪之交至五四时期对民权与女权运动提倡与鼓吹的同时,也热心于对女性文学与女性情感的研究与张扬.其"专论女性文学和女性情感"一节文字,努力通过对古代文学中这类诗词曲文的分析研究,传递出其男女平等与尊重女性的现代观念,体现了他力图促进近现代女性文学和女性情感的健康发展之宗旨.这是现代启蒙思想运动中不可多得的专题性文字.尽管其个别观点与见解不无商榷之处,然而其整体思想和诉愿,今天看来仍有很好的参鉴价值,值得汲取和发扬.     

媒体

01主动权和积极性英《经济学人》2月4日重庆和上海首征房产税。这一政策在中国是新鲜事物。赞成者认为,房产税将有助于解决中国经济两个最大的难题,一是席卷整个房产市场的高温,二是地方政府的债务问题。地方债务反映了中国独有的财政收入与政府责任的分割。宪法承诺让     

再论新民主主义社会和过渡时期的关系——答邢和明同志

过渡时期总路线的提出绝不是"毛泽东突然改变了过去的提法","放弃新民主义社会论的基本设想"更不是"来自苏联和东欧的压力"的结果,而是其一贯思想在新的历史条件下的必然表现.研究历史问题,应该把它放到一定的历史环境中去认识,才能正确地评定是非对错;离开了一定的历史环境,仅凭今天的情况来作主观推测,则很难得出正确的结论.     

新民周刊官方微信号“弹幕”

反电信诈骗,上海有张"神秘王牌"大宝:真牛,早点行动起来,落到实处,让那些骗子无遁形之地!叫个啥名?"王者荣耀""黄蒲军校",好歹比"赵C""张OK"强,合法依规爹妈孩子乐意就好dudu朱:有一年作为学姐迎接大一新生,有位学弟叫黄尚。每次一叫到这名字,都觉得膝盖一软。端木凌风:名叫"方向盘"那个自小就是老司机。     

从近代上海史看海派文化的形成 《上海通史》主编熊月之访谈

因为开放,所以宽容,才会开明睿智。在一个文化比较多元的社会,人们更容易理解跟自己不同的其他文化,承认其他文化的价值。海派文化到底是怎样的？和京派文化、岭南文化有什么区别？一个土生土长的上海人也难以说得全面。上海自元代设县以来,曾是南北运输的重要中转港口,近代被开放为通商口岸,建国后为全国输送了大量技术人才,     

惠水移民新村的“保姆干部”

围绕＂搬得出、稳得住、有保障、能致富＂的工作目标,惠水县移民搬迁干部努力让群众＂一步住进新房子,快步过上好日子。＂＂陈哥,你家不是停电,是空开跳了,推上去就行。＂＂我不懂这个玩意,只有找你啦。＂1月4日上午9点,何安艳和记者刚碰面不久手机就响了。电话那头是住在惠水经开区明田安置点53岁的居民陈正智,他家停电了。还没来得及接受采访,何安艳便赶往陈正智家中。