我所熟悉的潘书记

正潘龙武,湖南湘乡人,1965年12月生。现供职于中铁大桥局厦门分公司,任党工委书记,本职工作之余,喜爱摄影、书法、绘画。与潘龙武相识是九十年代初的一次集团《桥工摄影书画展》,他有两幅水彩画《风雪豪情》和《月是故乡明》参展,两幅画分别获得一等奖和三等奖。当时他就职于中     

明乡人及其异国科举之路--以越南嘉定明乡社为中心

明清易代,华人南渡越南,与当地人逐渐融合,遂形成明乡人。越南王朝对明乡人采取相对宽松优厚的政策,使其落地生根。明乡人积极参与当地社会各项事业,为当地发展做出重要贡献,越南王朝也允许其参加科举,入仕为官。《重修旧宦科缘碑记》是记录嘉定明乡社人参与科举的重要证据。在艰苦的条件下,嘉定明乡社人成果丰硕,名人辈出,是明乡人异国科举的代表。     

未见如故的朋友

<正>民谚:天干无露水,老来无人情。上半句,属天体运行规律,难以违拗;这下半句,阅读吴心白先生作品《荒唐人生——咱要出头天》之后,则受到了颠覆。读者八五,作者八七,均在逾八晋九之列,称老无疑。他写此书,字字是真,句句是情,我读此著,篇篇入心,章章动容,老伴似有察觉,争相捧读,于是互相打起"时间差"。阅毕即迫不及待荐与老友去分享。此行此举,离开"人情"二字将何以解释?我一向相信"第六感觉"说,彼岸心     

狭义相对论的形而上学思考

光速不变性原理和相对性原理的本质是物体有选择地只能感受相对其C速的各种基本相互作用。狭义相对论本质上是研究不同惯性参考系间传递影响变形规律的理论。所谓高速运动物体的时钟变慢、尺子缩短、质量变大都是其影响在不同惯性参考系间传递变形的结果。甚至我们测量到的相对运动的速度也是变了形的结果。分析得出,感觉经验与本质一样也可以是一个自洽的体系,但感觉经验体系的根基是断言式的,这有别于本质体系的自明性根基。通过以上的尝试,体现了对科学理论的形而上学思考的意义。     

福州:行走在坊巷之间

正三坊七巷自晋代发轫,完善于唐五代,至明清鼎盛,古老的坊巷格局至今基本保留完整,是中国都市仅存的一块"里坊制度活化石"。福建省福州市是一座具有2200多年历史的古老城市,在城市的中心,坐落着遐迩闻名的三坊七巷历史文化街区。它占地约40公顷,由三个坊、七条巷和一条中轴街肆组成,分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊;杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷和南后街,因此自古就     

二佛寺摩崖造像

二佛寺位于重庆市合川区涞滩镇,地处渠江西岸的鹫峰山。明正德十三年《重建鹫峰山禅寺记》碑文载:“全蜀大佛有三,而宕梁涞滩镇日鹫峰,盖其二佛也。”这是二佛寺名称的由来。该寺始建于唐代,至宋代时香火鼎盛,由上、下两殿组成。上殿位于鹫峰山顶的台地上,早年遭破坏,现为一组院落式结构的建筑群。     

论我国地方立法权限的明细化

地方立法权的明细化是建设法治国家的的内在要求，我国目前关于地方立法权限的规定还较为模糊，严重制约着地方立法的健康发展，有必要通过宪法和相关法律对中央和地方、各地方立法主体、立法法规定的“不抵触”原则作出明确和细化。     

论晚明市民文化对文士的影响

晚明时期,以反对禁欲主义、反对蒙昧主义为特点的市民文化形成.与此同时,向来以高雅、清谈为特征,以"学而优则仕"为指导思想的文士阶层在自我意识、本末观、文学创作观、生活观方面也发生了重大转变.尽管这一转变与当时的政治、经济有着不可分割的关系,但市民文化却也在潜移默化中深深地影响着长期生活于城市之中的文士.对这一问题的考察也将对当今社会建设和谐文化起到启示和借鉴作用.     

明公安派诗社活动浅析

晚明时期兴起的公安派文学，实质上是资本主义萌芽时期，新的社会思潮在文学及其他学术领域的直接反映。袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟的文学活动，集中在湖北公安成立的“南平社”，以及在北京什刹海一带成立的“葡萄社”和“藕花社”时期内。因而，应当加强对公安派诗社活动的研究。     

简论董仲舒的历史认识论思想

董仲舒“道往明来”的历史认识论认为,通过“析辞—解指—本事—原志”的历史解释,可以从历史中演绎出具有经世致用的价值理念,并可以藉此做出历史预言,理解现实,筹划未来。这种观念尽管相对于现代、后现代一些历史哲学家来说缺乏缜密的理性论证,仅是一种历史信仰,然而,它确实是人类实践活动中不可或缺的。