大宋春秋

赵普之奸（下） 赵普除了危言耸听、离间君臣关系以外，还嫉妒陷害同僚。 赵普少年时读书不精．因此学识不深。《宋史》中说：“普少习吏事。寡学术。”作为一位一统王朝日理万机的宰相，赵普的学识水平已明显与担任的职务不相符合。宋太祖曾多次向赵普问及前朝制度．他都无法回答。     

晚清公羊学复兴的社会文化条件与演进特点

春秋公羊学在传统儒学体系中独树一帜,而其历史命运腾挪跌宕,在西汉时期盛行于世,东汉以后曾消沉一千余年,到了清朝嘉道年间重新复兴,至戊戌维新时期再度风靡于世。围绕晚清公羊学复兴这一中心课题,深入地分析、总结以下各项:晚清社会环境何以与公羊学的学术宗旨相呼应、相激荡;公羊学复兴所经历的重振声势—改造发展—达到高潮三个阶段的主要特点是什么;晚清公羊学名家有哪些理论精华;公羊学说为何能与西方政治思想相糅合,而被锻造成为维新变法的理论武器。着力探讨以上问题,不仅能深入揭示出晚清社会进程和学术变迁的实质性内涵,而且能更好地展示出公羊学说这一传统学术的独特魅力,具有重要的当代价值。     

公羊学三科九旨及其内在逻辑

三科九旨是东汉公羊学家何休的思想,其中涉及了"三统"、"三世"、"内外"几个命题,即新周,故宋,以《春秋》当新王;所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞;内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。在三科九旨的内在逻辑关系中,以《春秋》当新王是前提,王鲁是三世义和内外义的逻辑起点,同时,三世又是王鲁及内外得以展开的框架。     

孔子的君子风范

春秋末期,距今2500多年前的一天,孔子对着年轻的弟子子夏,缓慢却坚定地说:“女为君子儒,无为小人儒!”从此,这句话就一直回荡在历史的天空,绕在中华民族的耳边。几千年的中华历史证明,孔子无疑是君子中杰出的代表,他集诸多美德于一身,孔子的品格就是君子美好的品德。     

过年的母亲

倏忽之间,兵已做了十四春秋,每遇了过年,就念着回家。急慌慌写一封家信：告诉母亲说,我要回家过年。母亲这时候便拿着那信,去找人念了,回来路上逢人就说,连科要回来过年了;仿佛超常的喜事。     

更喜伯翱笔意善

伯翱同志是中国作协的会员,近年又当选为中国传记文学学会会长,他靠自己的勇力踏进文学大门了;他的作品集《三十春秋》、《四十春秋》、《五十春秋》、《元戎百姓共垂竿》;前两年又在《人民出版社》出版发行了《孟小冬——氍毹上的尘梦》这样一部真实感人的名伶评传,据说海外已准备发行出版了!真让我这个老作家可喜可贺之!今年年底他即将推出他的散     

春秋第一霸的人才战略

春秋初期，齐桓公在管仲等人的辅佐下，革新政治，变法图强，兴齐国、攘戎敌、救弱邦、继绝世，九合诸侯，一匡天下，成就春秋第一霸业。明君贤臣，千古传为佳话。在他们兴齐图霸的治国方略中，实施人才战略、广聚天下人才是最精彩、最重要的部分。     

钱学森的忧虑

2009年10月31日，著名科学家、“两院”资深院士钱学森先生走完了他人生的98个春秋。据钱学森身边工作人员介绍，他逝世前并未留下什么特别遗嘱，但他晚年最牵挂的就是教育和人才问题。     

开展中华核心文化典籍翻译工作必要性研究——以《五经》的翻译工作为例

两千多年来，《五经》（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）一直被公认为是中国文化最重要的经典之一，是中国思想体系形成和政治体制构建的主要理论依据。但由于历史原因，《五经》研究与翻译没有引起足够重视，不仅在世界范围内的认知度还不高．而且至今没有一套完整的适应世界各国人民进一步认识、学习中国文化需要的多语种译本。