现代性背景下的宗教理性化 ——略论释印顺与布尔特曼的解"经"路径

15世纪以降,欧洲人文主义者与启蒙思想家就以理性为旗帜不断的批判宗教;亚洲至少自20世纪始,"反宗教反迷信"的社会潮流对宗教价值的批判与质疑也从未停止。宗教亦以其"理性化"对此潮流进行回应和纠正。就宗教和理性相对于"超越性"的关系来说,宗教理性化包含了两方面含义:不仅仅是韦伯所说的"祛魅",而且还包含着将超越性重新带入已经变革了的现代生活。这一大背景催生了不同宗教内部以理性旗帜维护自身生存的思想家,他们主要做法是重新诠释宗教文本经典,解构传统宗教"神秘"的外壳,使其中的核心价值与现时代人内心所最需要的重新建立紧密联系。基督教阵营中布尔特曼对《圣经》的"解神话"操作与佛教阵营中释印顺的"以佛法研究佛法"是具有代表性的尝试。     

将来自代表联络室的“民意”转化为书面意见

作为一名市人大代表,我除了在人代会期间积极履职,还积极参加闭会期间的各项活动。在履职过程中,我遇到了些困惑。因为我是一名兼职代表,在企业担任领导职务,工作较为繁忙,较难了解到社区居民想要反映问题的第一手资料,即使听到群众反映的一些问题,也难以深入了解,提出较为切实可行的解决方案,而这些困惑通过社区（街道）人大代表联络室提供的服务和保障得到了有效解决。     

《暮色黄埔——黄埔军校在大陆最后一期写真》出版发行

1949年12月,国民党政权在大陆崩溃,黄埔军校也随之结束了在大陆的最后一期——黄埔军校第二十三期。黄埔军校史专家陈宇,运用大量翔实的历史档案资料,以及采访得来的数百名当事者的口述资料,以第二十三期学生的军校生活和起义为基本线索,于1992年写出此书并出版(当时书名为《黄埔军校在大陆的最后一期》),后多次在海内外印刷和再版。该书展现了大陆即将全部解放时国民党政府、黄埔军校的历史巨变和成都的社风     

德勒兹微观权力思想探析

德勒兹与他的合作者加塔利建构了以欲望为逻辑起点的微观政治学,他们颠覆了"欲望即匮乏"的传统欲望观,更加强调欲望的生产性和革命性。他们认为,资本主义带来欲望的空前解放的同时,对欲望又进行了再辖域化,使欲望被再度囚禁。为重新焕发欲望的生机,他们主张通过解辖域的方式来实现欲望的解放,并力求把这种微观层面的欲望解放渗透到宏观的经济和政治层面,试图以经济和政治制度的嬗变实现整个社会的根本性变革,为促成资本主义社会条件下实现人的全面解放创造条件。     

制度现代化是全面推进依法治国的核心要求

正制度现代化的可能性与必要性1.当今世界的竞争归根到底是制度的竞争。制度建设是人类进步的根本标志。国际竞争表面上是技术和力量的竞争,实质则是制度的竞争。通过制度现代化形成制度优势,是在竞争中取得有利地位的根本保证。2.实现中国梦需要制度层面的文明振兴。德国哲学家黑格尔有个近乎"诅咒"的论说,名曰"中国无历史论"。其大意为,中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已,任何进步都不可能从中产     

“有用”是个大智慧

“有用”的基本解释是：“可以利用、有价值、耐用、有功用、有用处”等。《庄子·人间世》上说：“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。”鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”在自然科学上,“有用”也是一个常用的词,比如物理上的术语“有用功”和“无用功”。     

论姚炳《诗识名解》的治诗特点

清代康熙时,程朱理学一度占据官方意识形态主流。姚炳能跳出此藩篱,治《诗》表现明显的汉学倾向,对《诗经》博物学乃至乾嘉考据学的深入发展具有重要推动作用。     

户籍改革:分层施策,有序推进

党的十八大报告提出要"坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路",在这新四化之路中,新型城镇化全面承载其他三化,是中国未来发展能否健康、协调、可持续的前提条件与基础保障。城镇化既离不开户籍改革的推动和保障,也是整体解决户籍领域社会不公等诸多问题的历史机遇。哪里有更好的生活条件、更好的工作、更高的收入,人口就会向哪里流动。这是城市     

从动物分类的悖论谈起(英文)

悖论是逻辑学中的一个由来已久的话题,它对哲学和语言学有重大的意义。但是,对于许多搞语言研究的人来说,悖论是一个陌生的领域。本文从福柯在《词与物》中谈到的一个悖论出发,从定义、分类、原因、起源、解决思路等方面对其进行了介绍,并从语言学上对其进行了简单分析,以期让更多的人利用悖论现象来完善他们的语言研究。     

专业“调解室”攻坚复杂疑难纠纷

<正>2013年,四川省司法厅下发文件,对成立个人调解工作室作出规定和安排。当时,我刚卸任成都市武侯区司法局党组成员、副局长和武侯区法制教育培训学校校长,区政法委为继续发挥我在人民调解方面的专长,为武侯区的重大复杂矛盾纠纷化解多做些事,鼓励我成立了王兴华人民调解工作室,由武侯区人民调解员协会授牌,办公地点设在区政法委矛盾纠纷多元化解办公室。