差序格局下的阶层固化现象分析

本文从社会学行动与结构的关系视角出发,以差序格局超越了社会结构的范畴内化为一种内在的文化价值观念为理论依托,探讨分析了差序格局对阶层固化的影响:重视血缘导致社会流动机制受先赋性因素干扰;自我主义引发特殊主义,弱化法律;公私、群己的不分导致个人权利的膨胀,以公谋私,并从观念与制度两个维度提出相应的解决对策。     

贵州民族民间工艺品和人才

十九世纪以后，银器开始成为一种商品，但也只有比较富裕的人家才用得起。现在其制作工艺已经相当精湛，使用权也早已不再被富人阶层所独揽，可是在多数人的心目中，作为礼物或是收藏，它依然是比较贵重的选择。陈贵敏此次获奖的作品为“一锭银”，其雕工细致、刻画精微，龙形及其它的装饰图案栩栩如生。其名称“一锭银”亦“一定赢”，谐音寓意中国福文化中吉祥、祝福的内容，深受市场的喜爱，不实为传统工艺与时尚文化的完美结合。     

改革,还是改换?——也谈我国犯罪构成理论

近几年来,犯罪构成理论逐渐成为我国刑法学界争论的重点.学者们围绕着应对我国传统四要件的犯罪构成理论进行改革,还是应彻底改换为大陆法系三阶层式的犯罪构成理论这一关键问题,展开了空前激烈的争论.在这种情况下,有必要对这两种理论进行细致地论述和比较,以确定我国的犯罪构成理论,到底是应走改革之路,还是走改换之路,才会更为合适和...     

从大历史角度看中国社会阶层变迁

社会分层作为社会学研究的核心问题之一,国内外学界对社会分层的研究一直长盛不衰,至今仍然占据重要地位。改革开放后,随着国内学界的研究逐渐从"阶级"分析转向"阶层"分析,不可避免地出现了碎片化倾向。因此,从大历史角度梳理我国社会阶层演变的历史脉络就具有重要意义。通过分析不同时期我国阶层体系的差异及其前后迭代更替,可以更好地理解当前阶层结构的"源"、"流"、"变",为进一步开展社会分层研究提供历史依据。当前我国社会阶层体系实际上是近代以来开始萌发并形成于民国时期的阶层结构的延续与发展。新中国成立以来,中国共产党是影响我国阶层结构变迁的决定性因素,而且将会在未来发挥关键作用。这启示我们,阶层研究要将各阶层产生与发展的历史纳入到大历史的分析视野中,进而更好地理解当前的阶层结构乃至预测未来的阶层结构。     

网络人士统战工作研究

本文从网络人士统战概念的内涵和外延出发,通过文献研究法、个案研究法、功能分析法以及经验总结法等研究方法,探讨在复杂多变的内外部新形势下,在新时代这一关键历史时期,网络人士统战工作中出现的若干新问题,在此基础上着重从六个实际问题出发,梳理契合新时代发展的网络人士统战工作的科学指导理论。     

生源效应:居住空间阶层化与教育不平等

随着中国房地产业的快速发展,居住空间阶层化趋势开始出现,而居住空间的阶层化也将作用于包括教育在内的人们对公共服务的摄取。那么,居住空间的阶层化对教育不平等有着怎样的影响呢?根据以往研究,教育资源获取的阶层差异被看作是导致教育不平等重要原因,因此居住空间阶层化与教育资源获取的阶层差异有着互为因果、彼此强化的关系。一方面对教育资源的差异化追求会导致居住空间阶层化,而另一方面居住空间的阶层化又反过来起到垄断特定教育资源和阻隔其他阶层享有特定教育资源的作用。本研究则注意到,在控制学校资源的条件下,学校学生的社会构成这一因素本身也会作用于教育不平等,即所谓的"生源效应"是存在的,而正是由于"生源效应"的存在,居住空间的阶层化还可以通过影响学校生源的社会构成而作用于教育不平等。     

和谐社会视阈下的私营企业主政治参与行为分析

构建社会主义和谐社会,必须统筹协调社会各方面的物质利益关系,正确处理好广大公民的政治参与问题。当前,私营企业主阶层正以其强大的经济实力、强烈的参政意愿以及政治参与过程中的制度性和非制度性参与行为,在和谐社会构建的过程中处于十分敏感的位置。因此,进一步完善私营企业主的政治参与行为,发挥他们在社会主义民主政治建设中的积极作用,对构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。     

论客观中产阶层的主观阶层认同

在我国客观中产阶层的主观阶层认同普遍较低已成为一个不容忽视的社会问题。中产阶层的主观阶层认同与客观分层的不一致,往往会使社会上的"非对立关系"转变为"对立关系",产生非理性认识社会问题,弱化社会阶层意识,削弱社会凝聚力等消极社会影响。逐步消弭二者间差异,造就一个阶层认同意识清晰,阶层凝聚力强的中产阶层的主要路径包括:加大收入分配的调节力度,缩小行业间的收入差距,有效控制通货膨胀,加强社会建设和社会管理,改革就业体制,适时化解社会风险,提升中产阶层理性看待社会问题,增强中产阶层社会责任感。     

狄更斯的绅士情结

乔治·奥威尔在《查尔斯·狄更斯》一文中,曾以一个表示不确定性的副词"几乎"(almost),来形容他的这位同胞的创作倾向:马克思主义者说他"几乎"是个马克思主义者,天主教徒说他"几乎"是个天主教徒,而他们又都说他是个无产阶级(或者像切斯特顿会说的那样,"穷人")的卫士。在另一方