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121.
122.
人们谈论一个社会群体的兴衰时,往往会触及到一个经典汉语词汇叫做“裙带关系”。“裙带”本是妇女服饰上的附件,但一说到“裙带”,人们就自然想到由妻妾、女儿、姊妹的亲属攀援而形成的妇女姻亲关系,进而引申出由女人带来的官场利益关系等等。 相似文献
123.
李林 《今日中国(中文版)》2001,50(10):58-59
苗族素以服饰的多样性而闻名,仅女装款式就有百种之多,在国内少数民族实属罕见。杜甫就曾用"五溪衣裳共云天"的诗句,描写苗族服饰的丰富多彩。贵州省有"苗族的大本营"之称,境内的苗族对服饰的款式、色彩、图案、质地各有所好,空申、空烈苗寨的短裙苗是其中非常有特色的一支。空申、空烈苗寨位于距贵州省省会贵阳市400多公里的雷公山自然保护区。雷公山自然保护区,森林四季常青,冬无严寒,夏无酷暑,属于典型的亚热带湿润气候。寨子里女性头戴用自制的青云布折成的一个"人"字形的尖角雨帽,上身穿斜襟短衫.下身籽仅七5寸卜的口梢… 相似文献
124.
穿过合作市坚木克尔街道那吾路社区的一条小巷,就来到了扎油新村.见到马兰芳,是在扎油新村的党支部,这位回族老太太头戴黑色盖头,身着穆斯林传统服饰——大襟,身材不高体态微胖的她,看上去朴实无华,与普通的回族妇女并无两样.走进党支部,这里竟然是一处村民的住宅,看着记者一脸的疑惑,马兰芳笑呵呵地对记者说,“这里原本是我女儿女婿的家,扎油新村办公条件紧张,我看在眼里,急在心上.一想到自己的女儿和女婿常年在外,房子也闲着,便干脆腾出来收拾了一下,无偿作为扎油新村的党支部了.” 相似文献
125.
明清是中国美学史由古典而近现代之转型期 ,而以服饰、饮食和茶为代表的应用审美文化 ,即谋求审美与生活融合的生活艺术之讲究 ,则是这一时代审美文化变迁之重要表征。简言之 ,本时期审美文化表现出以下特点 :繁饰与奢华追求、社会矛盾对立之转化、审美功能之强化及大众化趣味几个方面 相似文献
126.
王丹 《山东行政学院学报》2007,(3):128-129
在早期基督教的发展历史中,服饰既是宗教哲学家和神学家的宗教统治思想的反映,亦是基督教信仰群体的共同的选择和外在标志。 相似文献
127.
李珊珊 《山东行政学院学报》2007,(4):127-128
服饰文化是一种整体文化,服饰图案作为服饰文化的一部分,它的发展经历了千百年的历史。服饰图案源于生活,形成于人们的观念,是随着社会的发展而发展的。可以从中国服饰图案的形成、演变和发展的过程中了解中国服饰文化。 相似文献
128.
彝族是一个具有悠久历史和古老文化的民族。彝族服饰文化特色鲜明,历史悠久,内涵丰富。研究彝族服饰文化,发展彝族服饰产业,对于弘扬彝族优秀文化,开发利用彝族服饰文化资源,具有重要的意义。 相似文献
129.
《北京市工会干部学院学报》2015,(1):2
<正>三八节之际,全市各级工会都开展了形式多样的庆祝活动,其中东城区总工会、中建二局工会、北京出版集团工会和北京邮电大学工会选择了让女职工走进公益大讲堂,邀专业师资队伍向她们讲授健康、服饰搭配等方面的知识,帮助女职工提升自我,以更好 相似文献