台湾原住民概论 连载（三）——第四章 原住民的风俗习惯

由于长期生活在相对封闭的环境里，原住民的生活方式、饮食、服饰及工艺品制作，都比较好的保持了自己的特色。一般说来，原住民活泼纯朴，热爱自然，生活充满着丰富的色彩。他们的传统手工艺品，具有自然、古朴的特性。传统服饰多以手工织布和刺绣为主，色彩斑斓，特色鲜明。     

浅谈服饰的仪礼作用——以四川大凉山彝族少女的成年礼为例

在四川大凉山地区彝族少女成年礼中,服饰的仪礼作用及其民俗背后包含着深层文化内涵。它的举行标志着个体脱离母体的保护结束了童年,与原先的社会地位脱离,通过服饰、装束的改变使之获得新的社会位置。举行了成年礼的年轻人一方面赋予了性生活的权利,但同时也要负担起生育后代的责任和义务。     

哲人的四个更正

一个哲人在大街上行走。他不修边幅,服饰奇特,目光如炬。来到监狱,哲人向里边的罪犯谦恭地喊道:"朋友,在你们面前,我无法抬起头,挺起胸,因为沙粒里有钻石,你们中有圣徒。有罪和无罪难     

每周工作6天，如何规避加班争议风险？

读者来信 《人力资源·HR经理人》的法律专家： 我是服装服饰公司某直销部的人力资源主管，根据直销部的经营特点，公司规定从事销售工作的员工每周工作6天，且不支付加班费。自从《劳动合同法》施行后，员工与部门之间因加班费引起的矛盾就不断突显，加班费的支付问题也一直是人力资源管理的难题。今年上半年，     

感受变迁——建国六十周年随想

在建国六十周年之际，已过不惑之年的我不由得历数自己走过的足迹，感受最深的不仅是从餐桌上、衣着服饰上、人的精神面貌上发生的巨大变化，印证建国六十年来我国取得的伟大成就，更从中国的政治稳定、个人理想事业的实现印证中国特色政治制度的优越性。     

略论占婆文化

占婆(公元2～17世纪)是东南亚地区最早出现的国家之一。8世纪以前的中国史籍称之为“林邑”。《水经注·温水条》记载 :“林邑建国 ,起自汉末。初平之乱 ,人怀异心 ,象林功曹姓区 ,有子名逵 ,攻其县 ,杀令 ,自号为王。值世乱离 ,林邑遂立。后乃袭代 ,传位子孙。”按其地望 ,位于中南半岛东南沿海 ,即从近日越南北部河静省的横山关 ,向南一直延伸到平顺省藩切。到10世纪时 ,占城的疆域大致是东临南海 ,北接今越南义安省 ,南面与西面同真腊交界。公元10世纪末起 ,占城不断受到越南封建王朝和吴哥王朝的攻打 ,到1693年被控制越南南部的阮氏政权…     

“服饰魔法师”代永秀

魔法是不属于现实世界的一种存在,但在现实世界中,却总有一些人,会施展让人瞠目结舌的魔法,将不可能变成可能。云南永秀民族服装有限责任公司的代永秀,就是这样一位善于使用“魔法”的民族舞台服饰创客。     

中国传统服饰中深衣的民族文化涵义和美学意蕴

深衣是中国传统的民族服装的代变性款式,它在中国服装史上具有长久的生命力。从周代起,在中国民族服装款式基本定型之后,深衣几乎影响了中国服饰发展的整个脉络。而且深衣作为袍(衫)服的特别形式,和世界其他民族的同类服装(比如日本的和服、朝鲜的裙服、阿拉伯民族的长衣等)具有深层的相似性联系,它本身蕴藏着人类社会文化学、历史文化学、地域文化学和民族文化学等诸多的美学意蕴,能够引发我们对于人类服饰发展与演变的更多文化学和美学方面的思考。     

苗族女性服饰特色漫谈

苗族女性服饰文化伴随着苗族历史的发展而变迁.它在保存自己的文化并影响其他民族的同时,也吸收了其他民族文化的精华,形成了苗族至今仍充满生机活力、绚丽多姿的文化.     

把美丽绣在服饰上

以“山水田园风光”著称于世的国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家级水利风景区普者黑,不仅山美水美,而且有令人瞩目的民族文化。当你步入普者黑风景区时,映入眼帘的是一个个穿着“阿诗玛”服装的小“阿乃”（彝族撒尼语小姑娘之意）。