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311.
昆格人是布朗族的一个支系,主要分布在西双版纳傣族自治州景洪市勐养镇的昆格山,有1500人左右,他们有自己的服饰、语言、节日和风俗习惯等。  相似文献   
312.
王静  陈秀琴 《新东方》2010,(1):F0003-F0003
黎族是海南岛最早的开发者,现有人口130多万人,主要聚居在乐东、琼中、白沙、昌江、保亭、陵水等6个自治县及三亚、五指山、东方3个市,另有少数散居在万宁、琼海、屯吕、儋州等市县。“黎”是汉族对黎族的称呼,其内部共分为“哈”“杞”“润”“美孚”“赛”五大方言区。各方言区的服饰有着各自不同的特点与区别。  相似文献   
313.
裕固族服饰     
(一) 裕固族源自古代北方回鹘的一支,与古代蒙古族的一部分相互融合而成,现聚居于甘肃肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡乡一带,与藏、汉、蒙古等民族长期和睦相处。  相似文献   
314.
跳动的火焰     
瑶族服饰是瑶族无声的语言,是瑶族的“民族标识”,它被注入了圣洁的民族灵魂,注入了以服饰文明绘成的串串精彩绝美的物质文明瑰宝,它洋溢着的古典格调,千百年来依然散发着独特魅力。  相似文献   
315.
在汉代,文学成为一门显学,成为一个独立的门类。上至帝王,下到平民百姓,都通过文学作品的写作来呈现生活,表达自己的生命感受。汉代文学主要的文体形式有:赋、散文、诗歌。从总体上来看,汉代文学作品既关注现实人生,又充满了激情洋溢的浪漫主义色彩,体现出一种现实主义和浪漫主义相结合的艺术特征。于是,我们在汉代文学作品中便看到了了一个姿态万千、衣食住行并陈的众生社会。主要是分析汉文学作品中的服饰形象,从而体会汉代人的审美趣味。  相似文献   
316.
《党的建设》2013,(12):33-35
国企与民企:平等使用要素、参与竞争 【百姓期待】浙江迷西仕服饰公司董事长余强春说:“遇到贷款、拿地、缴税,民企总觉得矮人一等,期待全会后,这种不公加速打破。”  相似文献   
317.
孟晖 《新民周刊》2012,(33):78-78
这一风尚居然持续两千年,一直沿袭到清代的夏季官服,此乃丝国所能坐拥的奢侈与浪漫、性感与诱惑吧。据信,这个周末,全中国的传统服饰爱好者要么在山东博物馆《斯文在兹——孔府旧藏服饰》展的展厅徘徊,要么就是正在奔赴济南的路上。对他们来说,此际,地球的中心点异常明确无误。在曲阜孔府,有一批明清时期衍圣公及夫人  相似文献   
318.
叶娇 《求索》2010,(8):230-232,239
关于唐五代服饰或敦煌壁画供养人服饰的研究颇多,但探讨唐五代下层百姓着装的论述却甚为罕见。文章主要利用敦煌文献各种经济文书中所提供的历史信息,对唐五代时期西北一带百姓的服饰从头衣、体衣、足衣、装饰等方面进行了探讨,并对当时当地的一些民俗风情作了简要的介绍。  相似文献   
319.
民族文化旅游中,民族服饰是重要的旅游资源。面对日趋激烈的文化旅游产业市场,必须深层次挖掘服饰文化来服务于旅游业,让游客从服饰文化中去了解少数民族同胞的生存方式、审美情趣以及生活态度。  相似文献   
320.
“一位美丽大方、身着绚丽藏族服饰的姑娘,端坐在小溪边的青石头上,颔首垂睫,表现出代回婉转的娇羞和无尽的深思,双手平放在膝盖上;  相似文献   
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