论"三个代表"对西部大开发的理论支持

提出于世纪之交的"三个代表"重要思想与西部大开发战略是有机联系的整体,二者体现了政治和经济,理论和实践的关联互动.先进生产力的发展是要求国家整体生产力的发展,先进文化的前进也是要求全民族科学文化水平的提高,最广大人民的根本利益必然包括占人口四分之一的西部地区.     

中国当代文艺与政治的同构--浅议"文革"时期的文学和艺术

文艺作为上层建筑的组成部分,除具配合政治基础的因素之外,应当具有其主体独立性.然而在"文革"这一特殊环境中,文艺却走上极端,成为了纯粹的政治符号.本文试从文艺理论思潮及文艺创作角度,浅析在文革时期文学艺术与政治的同构关系及其带给我们的思考和经验教训.     

坚持立党为公 执政为民 永远保持党的先进性

胡锦涛同志指出：“三个代表”重要思想核心是坚持党的先进性，本质是坚持执政为民。学习贯彻“三个代表”重要思想，必须牢牢把握立党为公、执政为民，永葆党的先进性。这是衡量有没有真正学懂，是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。     

印度现代化与种姓制度政治功能变迁

种姓是印度教社会特有的等级制度 ,本文从政治权力在不同种姓间的分配、种姓会议与司法职能的行使和乡村社会基层政治制度三个视角入手 ,探讨了种姓制度政治功能的变迁 ,这种变迁反映了印度社会现代化过程中的两种趋势 :一是印度社会传统因素的保持与混合 ;二是与传统因素无关的新思想和外来影响的内在化。由是观之 ,在未来的印度社会中 ,种姓制度不可能原封不动的保存下来 ,其衰落之势是不可避免的 ;但同时也应看到 ;这种衰落不太可能会导致种姓的彻底灭亡 ,经过整合后它仍将构成未来印度教社会的一部分。     

巴以和平呼唤伟大妥协

4月9日,几乎到了崩溃边缘的巴以冲突终于出现了些许转机。以军于当日凌晨开始从约旦河西岸的盖勒吉利耶和图勒凯尔姆两座城市撤出,但同时又开进了西岸南部城镇杜拉。 巴以新一轮冲突可以追溯到2000年9月,沙龙无视巴勒斯坦人的民族和宗教情感,强行闯入阿克萨清真寺广场。此后,双方之间的冲突此起彼伏,自杀性爆炸事件频频发生。至2002年3月29日凌晨,局势急剧恶化。以色列坦克闯入约旦河西岸城市拉马拉,对阿拉法特的官邸发动猛烈攻击,进而围剿整个巴勒斯坦自治区。阿拉法特4月1日称,以色列总理沙龙和他领导的以色列政府内阁成员都是些“丧失理智的疯子”,他们对巴勒斯坦人民“犯下了不可饶恕的罪行”;而沙龙也回敬称阿拉法特是“恐怖活动的核心”、“和平的障碍”。     

加强党性修养实践"三个代表"

新时期加强党性修养 ,实践“三个代表”就是要紧密结合改革开放 ,建设有中国特色社会主义的实际 ,解放和发展生产力 ,弘扬先进的文化道德 ,始终如一地全心全意地为人民服务。一、适应复杂的国际国内政治形势要求 ,树立坚定的政治立场 ,把握正确的政治方向是党性修养和实践“三个代表”的基本前提。当前 ,我们面临的总体形势大致发生了三种变化 :一是随着东欧剧变 ,苏联解体 ,国际社会主义运动跌入低潮后 ,出现了前所未有的对共产党执政的信任危机。二是中国共产党5 0多年的长期执政后 ,进入了十分关键的历史新时期。三是科技的迅猛发展 ,特…     

靠发挥政治优势凝聚人心

近几年，我们广播器材公司(原国营764厂)经历了艰难的徘徊，苦涩的挫折和胜利的喜悦。回顾走过的路程，作为公司的总经理、党委书记，我深深地感到公司迈出的每一步，都是靠科学理论的指导，靠党的正确领导，靠强有力的思想政治工作，靠全体员工的团结奋斗。     

培育公民文化

作为一种现代政治文化,公民文化是民主政治的文化基础.公民文化以民主的价值理性和形式理性为基本理念,又包容了民主的社会心理基础,对民主政治影响深刻.中国应培育与民主政治相适应的、有中国特色的社会主义公民文化.