王守仁"通濠"辨

对于宁王谋反的意图,王守仁早已有所察觉,并且在暗中做准备.而他本人时宁王的态度并不是很鲜明,以致宁王误认为他可以为己所用,故此在私书中写下"王守仁亦可"的指令.在宁王生日时,王守仁特意取道南昌准备贺寿,中途闻变而起义兵,并一举擒获宁王.然而,忌功小人却抓住上面几点大肆攻击,陷王守仁于不忠不义的境地.     

桓台新城王渔洋纪念馆

王渔洋纪念馆位于桓台县新城镇,是为纪念清代刑部尚书、一代诗宗王渔洋而建立。馆址在"忠勤祠"内。忠勤祠原为纪念王渔洋的高祖王重光所建,是一组宫殿式建筑,中轴对称,三进院落。有正殿、东西厢房、后殿和东跨院。青砖灰瓦,古朴典雅。院内碑碣林立,苍松挺拔。     

追记无名英雄王东安

对于国家安全机关的无名卫士,只有了解了他们的全部生活,才能真正理解他们在隐蔽战线上所做出的鲜为人知的奉献和牺牲。不久前,本刊记者在黑龙江进行采访中了解到,生前为黑龙江省黑河市国家安全局的副处级侦察员王东安的事迹着实感人,现特编发此稿,以奉献给广大读者。     

秦王为什么要杀了战神白起

白起的悲剧，源于他的性格。昭王明知必败仍强令出征，这已经不是对白起军事能力的考验，而是对他听命与否的检测，白起偏偏看不到这一点．一而再再而三地抗命。此后秦国的另一位名将王翦就很好地接受了白起的教训，在残暴的秦始皇手下得到善终。     

高原掠影

电视剧《雪域天路》开机；我区又有10名藏医学硕士毕业；中国藏学家代表团访问英国；《格萨尔千幅唐卡展》新闻发布会暨专题研讨会在京召开；我国首个国家中藏西医结合高原病重点专科挂牌     

保护民间文学艺术法律方法的变迁和出路——以藏族传统口头文学《格萨尔》为例

《非物质文化遗产法》的通过是包括《格萨尔》在内的我国传统民间文学艺术的保护采"多元"模式的实证。但应看到,作为突出行政保护的《非物质文化遗产法》不足以对传统口头文学中的私权提供充足的保护。特别知识产权架构下的民间文学艺术立法需突破诸如"作品范围"、"权利人范围"、"付酬方法"等理论分歧。因而,开发补救措施,如民间文学艺术登记、同意制度和数据库制度等,可作为防范民间文学艺术滥用的替代方法。     

全媒体时代的"内容为王"有何新内涵

全媒体时代,虽然舆论生态、媒体格局、传播方式发生了较大变化,但"内容为王"始终是内在要求。向广大受众提供更深度、权威、专业、多元的内容,应全面把握舆论走向,在内容质量、报道方式等方面进行创新,形成以内容为核心,以渠道、技术、产品为路径的全新格局。     

关仁甫与云南河口起义

1908年，同盟会在云南河口发动起义。起义的领导人主要有黄明堂、关仁甫、王和顺三人。已有的研究论著都认为，河口起义的革命军，是由南军都督黄明堂领导，关仁甫、王和顺只是黄明堂的助手。但从清方档案中对关仁甫的重视以及关仁甫的自述等材料，可以看到关仁甫是河口起义中至关重要的人物：是他催发了河口起义；是他被推为新成立的云贵都督府都督，并率先北上蛮耗；也是他，率败军最后被遣送新加坡，并为安置这些人对孙中山有所不满，而使孙中山对他产生误会。     

黑水城元代文献中的“安定王”及其部队

本文对黑水城元代文献中出现的“安定王朵立只巴”的世系、驻地以及在元代末期的活动进行了研究,指出黑水城文献中出现的“朵立只罕翼军人”是安定王在亦集乃路总管府的驻军,这支部队的给养由总管府负责提供.反映了元代宗王戍守部队给养缺乏一定的独立性.     

王政时期罗马城邦宪制初探

王政时期(公元前8世纪至公元前6世纪),是罗马国家一段早期的历史。这一时期的王、库里亚民众会议、元老院等权力机构,显示了独具特色的罗马城邦宪制,并成为罗马共和宪制的萌芽。王和库里亚民众会议是原始社会末期以血缘为纽带的氏族政治延续的结果,然而伴随着王权的强大和市民个体取代血缘团体参与政治,氏族联盟逐渐过渡到王政后期的城邦宪制。