水遥山远谩相思——忆我的爷爷裴鸿汉

时光荏苒,日月穿梭,又是一年清明日,让我想起如仍健在已达百余岁的您——我的爷爷裴鸿汉。1919年9月,您出生于河南省延津县。您有三个哥哥,两个姐姐。那时候,家道中落,为了能够有所发展,您只能走出家乡。裴氏家族有"耕读传家"的家风,您就准备传承读书这一方面了。长兄如父,您的大哥在陇海铁路工作,是陇海铁路调度股长,可以说手握实权,为您的发展奠定了一定基础,也深刻影响了您的人生之路。     

实现“十三五”规划目标关键在党

正为了确保"十三五"规划的各项目标任务顺利完成,就必须坚持党坚强有力的领导,完善领导体制与工作机制,全面提高党领导经济社会发展的能力和水平。发展是党执政兴国第一要务。当前,尽管我国发展仍处于可以大有作为的战略机遇期,但也面临着诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战,如果应对不及时或者发生系统性风险、颠覆性错误,就会延误甚至中断全     

在新起点上推进全省改革发展新突破

牛年伊始,省委吹响全面推进数字化改革冲锋号角,旨在推进省域治理现代化先行,打牢高质量之基、激活竞争力之源、走好现代化之路。数字化改革的起点,是习近平同志在浙江工作期间作出的数字浙江决策部署。多年来,我省一以贯之、持续发力数字浙江建设,取得了经济社会数字化转型的成果。     

锲而不舍一以贯之抓好精神文明建设 让理想信念的明灯照亮民族复兴之路——十位领导干部和专家学者访谈

<正>01中央党校教授、博士生导师张荣臣——社会主义精神文明建设为创造物质文明发展的世界奇迹,提供了丰硕的精神文明成果邓小平在改革开放初期就讲过,我们要建设的社会主义国家,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明,要"两手抓,两手都要硬"。2008年12月在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上,我们党把"推动物质文明和精神文明协调发展,更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣"作为改革开     

发电厂停电，叫停贪官

农家孩子的成长之路 认识高斌的人都会给他一个很中肯的评价：年轻有为。而且，还长得精神帅气。但当我们在高墙铁窗内见到他时，眼前却是一个两鬓染霜、神情委顿的半大老头。整个采访过程结束后，高斌用一句话概括了自己的堕落：清廉成就事业，贪婪酿造腐败。从这句话里，我们依稀找到了当年人们口中才子高斌的影子。     

怎样从大传统重解小传统——玉石之路、祖灵牌位和车马升天意象

作为新兴交叉学科的文学人类学,正在建构新的文化文本和分级编码理论:将把先于和外于文字记录的传统视为大传统,把文字书写传统视为小传统.借助考古学和人类学给出的大传统新认识,突破文字局限下的文化观束缚,用大传统新知识重新解读文献知识中的难点:案例一是丝绸之路小传统如何遮蔽玉石之路大传统；案例二是小传统的祖灵牌位怎样溯源到史前玉器大传统；案例三是从大传统的升天神话再解读书面文学以来的车马升天意象,从《离骚》的玉虬龙马到《西游记》的白龙马.以说明怎样借助于大传统重解小传统的研究范式“四重证据法”,其知识观的基本原理与应用操作方面的技术策略.     

朱彦夫的极限挑战

正朱彦夫,一生只干了三件事:从军、务农、写书,但每一件事都做到了极致。所谓"极致",是因为很少有人能比他的人生更富有极限意义。面对极端困境,他以坚如磐石的意志力,最大限度地释放着自己的光和热,成就了一种敢于不断挑战极限的生命之美。肢体献于祖国。朱彦夫14岁参军,经历过淮海战役、渡江战役、抗美援朝,可谓身经百战,战功累累。在朝鲜战场的一次战斗中,朱彦夫和战友们在零下30度的恶劣条件下,与敌人进行殊死搏斗。经过3天3夜的浴血奋战,战友们全部牺牲,仅剩     

新时期军队建设的道路指南——邓小平中国特色精兵之路思想研究

作为新时期国防和军队建设的总设计师,邓小平开启了新时期人民解放军的建军实践。在邓小平的领导下,围绕建设现代化、正规化革命军队的总目标,人民解放军进行了大刀阔斧的改革,调整体制编制、缩减部队员额、革新教育训练、研制新型武器装备,走出了一条中国特色的精兵之路,夯实了从精兵到强军的军队建设道路的基础。     

一家民营企业成长之路——上海敏众投资管理有限公司发展壮大记详

10多年前，从沪闵路拐入新安路，是两边摆满蔬菜和副食品摊的临时菜场。后来，马路菜场搬到沪闵路西边，借上海县轧花厂一块堆场空地继续营业，生意不景气。上海县轧花厂随着城市化的进程和种植棉花的快速减少，生产任务越来越少，陷于停产和严重亏损状态。     

论民族文学的世界主义之路

世界主义是一个哲学概念,也是一个政治学和社会学概念,世界主义的发展也延伸到文化和文学领域。因此,可以从文学层面探讨世界主义。世界主义理论的目的在于摈弃人类的差异,提炼出所有人的共同点。世界文学是世界主义在文学领域的解读和延伸,它从不同的文化中找出人类共同的人性本质。世界文学与民族文学是共性与个性、普遍与特殊的统一。民族文学的世界之路,一是通过翻译,将语言的不可通约性变得可通约性,二是要超越民族主义的偏见,书写人类共同的主题。同时也要注意,在面对情感和精神共舞的世界文学时,要采取审视的态度,世界文学的背后,也可能出现文化的单一性。