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李文军 《华东政法大学学报》2010,13(1):53-63
当今学界对民国时期立法采社会本位多持批评态度,认为这是趋附和误用西方法学理论的结果,而未能充分考量本国现实。其实,民国时期立法采取社会本位正是出于中国次殖民地的社会性质及状况、中国民众的观念与心理、当时中国新的社会关系等因素的考虑,是对现实问题的法律回应。 相似文献
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王亚樵是民国时期一位非常具有传奇色彩的人士,他将暗杀作为抗日和反蒋的主要手段,一生组织实施了一系列震动中外的刺杀大案,比较著名的行刺对象就有侵华日军大将白川义则、国联调查团团长李顿、国民党主席蒋介石、副主席汪精卫和财政部长宋子文等国内外军政要人。 相似文献
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民国时期,张友渔先生发表了大量关于法治方面的论著,具有较高的学术研究价值,然而相对于其建国后的相关著作,后人关注较少,这是比较遗憾的。他主张立宪须以民主为依归,强调民主的核心即人权,提倡主权在民,进而对民主宪政的实施进行大胆的制度性构建,并对国民大会、地方自治以及宪法的具体制定等问题进行了科学探讨,张友渔先生此时的民主宪政观根植于当时的社会背景,其积极意义不容否认。 相似文献
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恐怖活动在中国延续了两千多年后,到民国时期已经比以往任何朝代都有过之而无不及。尽管当时的所有政权都制定反恐法规,采取反恐措施,希望将其消灭或纳入管控范围,但由于各政权自身条件的限制及实施恐怖活动的组织、个人所具有的强势特点,要达到目的并非易事。 相似文献
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清初至民国时期,长白山地区盛行一种质朴的民俗,祭拜一位名为“老把头”的首位开发长白山的汉人。改革开放后,长白山地区各市、县开始加强对传统民众文化的挖掘,因此对“老把头”的研究和祭拜之风也被重新拾起,但人们对“老把头”其人其事,众说纷纭。经考证,发现了“老把头”较为可信的史料,因此可以肯定“老把头”确有此人。 相似文献
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在风云变幻、政坛人物走马灯式地更换的民国时期,阎锡山从辛亥革命开始一直在山西掌权达38年之久,他长期盘踞山西,拥兵自重,诡谲多变,翻云覆雨,左右逢源,奉行“中的哲学”。但是,“中”是手段,随着形势和利害关系的变化,阎锡山立场可以随时变换。但最终,阎锡山还是在人民解放军的凯歌声中,结束了他在山西的统治。值得一提的是在抗战期间, 相似文献