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51.
《拂去尘埃的故事》是阿陆·丹珠品崇吸取了摩梭民间艺术的精华,又经自己的天才创造写成的。对于这部摩梭民间故事集,就有据正史,采小说的功能。的确,阿陆·丹珠品崇在创作《拂去尘埃的故事》时,依据摩梭民间流传的故事,大量占有史料,充分尊重史实,但又不为历史事实所局限, 相似文献
52.
一海南历史悠久、人文荟萃,很多独特的民族民间艺术在这里生存、传承、发展,构成了丰富多彩的非遗资源。内涵丰富、种类众多。我省非遗资源种类繁多,覆盖面广,形式多样,分布广泛。国家文化管理部门划分的非遗种类海南都具备。譬如:民间文学有琼侨歌谣;传统美术有海南椰雕;传统技艺有钻木取火;传统音乐有黎族民歌;传统舞蹈有招龙舞;传统戏剧有人偶戏; 相似文献
53.
54.
55.
海南非物质文化遗产存量分析海南有汉、黎、苗、回等54个民族,创造了许多珍贵的非物质文化遗产。其中,国家级保护项目有25项,省级保护项目80项,涉及戏曲、乐舞、竞技、美术、服饰、节庆等多种门类。这些文化形式,既是非物质文化遗产,也是海南旅游文化资源的重要组成部分。从海南目前已挖掘出的非物质文化遗产种类上看,其种类较齐全,传统舞蹈、音乐以及传统技艺、民俗占比重居多,其他种类像传统医学、民间传说、民间文学等占比重相对较少,有待发掘。具体说来, 相似文献
56.
一、国际上保护民间文学艺术作品的法律制度民间文学艺术作品受著作权保护的法律制度,是在20世纪40——70年代以后逐步形成发展起来的。1948年《世界人权宣言》就肯定"人人对由于他所创作的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益,有享有保护的权利", 相似文献
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58.
人类在漫长的历史进程中不断地创造出具有浓郁地方特色和民族风情的民间文学艺术,这些作品的保护被越来越多的国家认为是必要却又面临相当复杂的困境的问题.随着国际交往的日益频繁,民间文学艺术作品所具有的极高的商业价值使得这类权利纠纷越来越多,民间文学艺术作品的保护问题也越来越为国际国内社会所关注,但遗憾的是我国法律并未在这方面做出详尽的规定,因此,如何对这类作品的权利主体进行有效的界定和保护已经成为我国立法中亟待解决的问题,这对于继承和弘扬民族传统文化有着重要的意义. 相似文献
59.
杨长海 《广西政法管理干部学院学报》2015,30(2):42-46
《非物质文化遗产法》的通过是包括《格萨尔》在内的我国传统民间文学艺术的保护采多元模式的实证。但应看到,作为突出行政保护的《非物质文化遗产法》不足以对传统口头文学中的私权提供充足的保护。特别知识产权架构下的民间文学艺术立法需突破诸如作品范围、权利人范围、付酬方法等理论分歧。因而,开发补救措施,如民间文学艺术登记、同意制度和数据库制度等,可作为防范民间文学艺术滥用的替代方法。 相似文献
60.
《北京石油管理干部学院学报》2013,(6):18-18
纪昌向飞卫学射箭,飞卫没有传授具体的射箭技巧,却要求他必须学会盯住目标而眼睛不能眨动,纪昌花了两年,练到既使椎子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫。飞卫又进一步要求纪昌练眼力,标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大,就像在近处看到一样。。纪昌苦练三年,终于能将最小的虱子看成车轮一样大,纪昌张开弓,轻而易攀地一箭便将虱子射穿。飞卫得知结果后,对这个徒弟极为满意。企业的经营也是一样,只有打牢基础,才可以鸿图大展。 相似文献