首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   211篇
  免费   2篇
各国政治   2篇
工人农民   1篇
世界政治   1篇
外交国际关系   4篇
法律   82篇
中国共产党   24篇
中国政治   69篇
政治理论   12篇
综合类   18篇
  2022年   6篇
  2020年   4篇
  2019年   2篇
  2017年   4篇
  2016年   2篇
  2015年   13篇
  2014年   20篇
  2013年   13篇
  2012年   9篇
  2011年   19篇
  2010年   29篇
  2009年   22篇
  2008年   22篇
  2007年   6篇
  2006年   8篇
  2005年   14篇
  2004年   6篇
  2003年   5篇
  2002年   5篇
  2001年   2篇
  2000年   2篇
排序方式: 共有213条查询结果,搜索用时 0 毫秒
91.
民间文学艺术的法律保护   总被引:13,自引:0,他引:13  
从20世纪50年代起,对民间文学艺术的保护问题就成了国际上最具争议的知识产权问题之一,稍后随着对传统医药和遗传资源保护等认识的加深,人们开始抽象这几类被保护对象的共性,对比它们与知识产权保护的内在关系。近几年以来,这方面的研究几乎成了知识产权领域的一个重要的热点问题,我国的相关政府职能部门和科研机构也曾就传统知识,尤其是民间文化艺术的法律保护问题数次召开专题研讨会,已经取得了相当有益的成果。但是,我们认为,在目前的情况下,民间文化艺术法律保护问题的理论储备尚有待于作进一步的拓展和深化,以下几个问题仍值得思考。  相似文献   
92.
我国民间文学艺术的特别权利保护模式   总被引:2,自引:0,他引:2  
目前,我国民间文学艺术保护的立法工作已经进入国务院的立法议程。从国家版权局起草的《民间文学艺术作品著作权保护条例(修改稿)》来看,国家版权局显然更青睐于民间文学艺术的著作权保护模式。然而,民间文学艺术的著作权保护模式仍有诸多不足,如缺乏对民间文学艺术中蕴含的公共利益的公权保护,多数民间文学艺术并不符合著作权保护的条件,强化对经济权利的保护将妨碍民间文学艺术的传播与发展等。这些不足决定了民间文学艺术的著作权保护模式并非最佳选择。因此,民间文学艺术的保护需要建立一种知识产权的特别权利保护体系,这更加有利于促进民间文学艺术的保护、保存与发展。  相似文献   
93.
民间文学艺术法律保护模式的选择   总被引:5,自引:0,他引:5  
民间文学艺术是特定民族或者世代居住于同一地域的特定群体在长期共同生活和劳动中不断创作、积累而产生的宝贵文化遗产,具有极高的文化、经济和政治价值,亟须对其进行法律保护。其法律保护模式的选择是该领域当今最具争议的问题之一。通过对版权保护和特殊权利保护两种主要法律保护模式的客观比较可见,其间并不存在根本差异,仅有具体保护路径之别。民间文学艺术在保护客体、保护目的、保护方式等诸多方面与传统版权客体具有较大差异,特殊权利保护模式能够更为充分地体现民间文学艺术的保护需求,为较优选择。此外,在民间文学艺术法律保护制度中应当融入公法性质的保护手段,并整合商标法、反不正当竞争法等其他保护方式,以求实现对民间文学艺术的全面保护。  相似文献   
94.
由于经济发展水平的限制,发展中国家未能对本国的传统知识和民间文学提供相应的保护.许多国家尝试用著作权、专利权等方式来提供对传统知识和民间文学的保护,但效果并不令人满意.运用新的统一的标准来保护传统知识需解决的最大理论障碍是如何对处于公有领域之中的传统知识和民间文学提供保护.在经济水平允许的情况下,各国可摸索并规定一些更为完善和细致的标准来实现对传统知识和民间文学的充分保护.  相似文献   
95.
时序四月,草长莺飞,悠悠淮水,人居天堂.2015年4月18-19日,2015’知识产权南湖论坛在南京国际会议中心召开,来自国内外的专家学者、官员、企业人士齐聚一堂,共襄盛举,为我国知识产权强国建设进言献策,为创新驱动发展战略的实施布局谋篇.南湖论坛由中南财经政法大学知识产权研究中心创办,迄今已是第十二届,本次论坛还由南京理工大学知识产权学院承办,两单位相互协作并精心准备,实现了中外知识产权学者的高水平对话和高层次学术交流.  相似文献   
96.
国际上,民间文学艺术(Expressions of Folklore)的概念经过UNESCO和WIPO的多年发展已变得越发成熟.在我国,法律并没有对民间文学艺术作品作出任何定义,仅在《著作权法》第六条中提到“民间文学艺术作品”的概念.乌苏里船歌一案,暴露出民间文学艺术作品保护中出现的法律问题.本文结合案例分析、法律实践与立法现状,对民间文学艺术作品的著作权保护提出思考与建议.  相似文献   
97.
本文探讨了菲律宾民都洛岛山区中芒扬民族阿拉安部族原住民关于当地民间叙事的自然分类.笔者于2004年7月、2006年4月、2007年1至2月三次在该部族中从事田野工作,搜集当地"活形态"的洪水神话和创世神话,调查原住民的相关信仰、仪式、巫术、神谕等.本文建立在参与式田野观察的基础之上,首先从民俗学学术史的角度回溯"自然分类"在民俗学研究中所涉及的理论和方法;然后论述阿拉安人对民间叙事的自然分类,并与现代民俗学的相应"学术分类"进行比较,探讨在阿拉安人自然分类中所蕴含的当地的神话观;最终勾拟出由这些自然分类构成的、富有地方性色彩的"阿拉安-芒扬地方性民俗知识",阐释了在原住民主位式的神话观中神话与传说、民间故事之间的区别.  相似文献   
98.
只撞三次钟     
说道 《工友》2009,(12):25-25
一行人到苏州观赏园林,于亭子间小憩时,看到亭中悬挂一口钟。同行的一人手痒难耐,咨询了看钟人撞钟的价格,看钟的老者回答:撞钟一次两元钱,你就撞三次吧!  相似文献   
99.
聪明的杰瑞     
《江淮法治》2011,(16):38-39
杰瑞是一个聪明的警官,无论遇到什么难题,总能迎刃而解。 故事一:有一天,三位女士为了芝麻大的事,大吵大闹来到警察局。她们你一言我一语,谁也不肯让谁先说.吵得几乎把房顶都要掀翻,连局长都没有办法。杰瑞说了句:“请你们中间年纪最大的一位先说吧。”话音刚落.屋子里顿时鸦雀无声。  相似文献   
100.
我国关于民间文学艺术内涵的研究包括作品思路、形神一体化思路及非物质文化遗产思路三种类型,这些思路存在着法学化不足、本土化不足和作品化不足三个误区,建议将1982《示范法》和2012年WIPO--IGC《保护传统文化表达形式条款草案》与我国的民间文学艺术学结合起来,把民俗学成果法学化、域外资源本土化和中国化,并坚持作品思路,合理确定我国民间文学艺术的内涵,为建构我国民间文学艺术保护制度奠定基础。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号