春秋风采 在行走中开启文明

春秋战国时期,旅游活动发展成帝王巡游、外交聘问、宫廷婚旅、学子游学、谋士游说、王侯游猎等各种形式。诸侯倡导的游猎之旅春秋战国时期,游猎成为宫廷的娱乐方式。各国诸侯争行天子"田狩之事、园圃之乐"。千乘的规模,猎射的场景,表现了极尽车马驰驱之欢,耳目视听之欲。但从另一方面,反映了圈地游猎之风,劳民伤财。楚庄王之夫人樊妃,曾因庄王好游猎,不问国事,而极力劝谏,庄王不听,她即不食肉,以明心志,庄王受到感动,乃停游     

《归国谣》似为毛泽东1917年游学时所作

《党的文献》2008年第5期刊载萧永义《十年未解天边月——漫议毛泽东手书〈归国谣〉著作权归属》一文,在臧克家考证的基础上,进一步判定《归国谣》一词著作权应属毛泽东,笔     

“王叔”落地:红烧肉与等高线

素汤面终究抵不过红烧肉。不再需要打拼的王石,活回了自己。61岁的王石终于在公众面前现出了凡胎——他抛下公司琐事赴美游学,和比自己小30岁的80后三线演员走到了一起。这一回大家终于明白了,王大叔这么多年热衷登山征服等高线也许只是为了躲开没有感情的发妻,他的婚姻早在     

竞争性的阶层再生产——青少年“国际游学”的文化动因探析

国际游学作为文化资本的投资方式，是阶层化的文化体验。在教育国际化、私营化的话语指引下，国际游学被建构成为一种合法、有效的文化体验资本，游学机构成为新的等级化机构。国际游学体现了从经济资本向文化资本转化的过程，其中伴随着新富群体的代理消费行为，这些都是阶层再生产的一种方式。在此过程中，阶层文化与旅行文化紧密联系在一起，成为国际游学的文化动因。     

“哲学动物”金岳霖

1926年，刚从欧洲游学归来，始任清华大学教授的金岳霖发表了他回国后的第一篇哲学论文一一《唯物哲学与科学》。在这篇文章中金岳霖深情地写道“世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个，就是把他们放在监牢里做苦工，他们脑子里仍然是满脑子的哲学问题。”纵观金岳霖的一生，他本人的确是一个“哲学动物”，而且是一个天真烂漫、特立独行的“哲学动物”。     

“游学”趣事

今年暑假,我们中学的德语班一行23人来到了德国卡尔斯鲁厄大学,进行德语语言培训。为期3周的学习之后,我们还有机会漫步于德国的美因茨湖畔,阅读"风车之国"荷兰的现代童话,赞叹比利时1800平方米的鲜花地毯,放眼"袖珍国"卢森堡的佩特罗斯大峡谷,饱览巴黎塞纳河的风光……在感性了解欧洲的人文地理"皮毛"的过程中,也有一些     

回忆马尼拉的“南瀛吟社”

随着时代的发展,越来越多的国人有了去海外学习的机会。2006年夏天,我去了菲律宾首都马尼拉学习宗教研究专业。比起其他短期游学(Study Tour)的同学,我这个需要两年半才能完成的学位,就有了更多体验当地生活的机会。     

游学热背后的隐忧

所谓"游学",就是到另一个全新的环境里边学习边游玩,目的地或国外或国内的其他城市。游学的内容多种多样,可以是学习专业知识如外语,也可以是学习一些特殊技能,如篮球、料理、瑜伽等。游学可以开阔视野,增加阅历,在我国大有越来越热之势,每逢寒暑假,很多中小学校都开始组织游学活动,有到欧美、日本学习语言的,还有到知名大学进行参观、访问的。游学有老师带队,又有名目诱人的学习项目,所以虽然费用远远高于一般的旅游,但家长们仍欣然掏钱,却想不到一团热闹背后的若干隐忧。     

毛泽东青年时期的“游学”及其影响

毛泽东在湖南第一师范学院读书期间,曾与好友自发组织四次"游学",沿途所见所闻多有感悟。他对青年的人生大道、中国人的宗教信仰、传统家庭制度和封建官僚制度等问题大加探讨,几次"游学"经历对青年毛泽东关心民间疾苦,了解社会痼疾,培养实事求是思想和"社会调研"思想产生重要影响。     

香港青少年游学旅游的多重价值诠释

香港青少年游学旅游经过多年发展,已形成规模经营、结构稳定的良好态势,彰显出丰富的价值内涵.经济方面,是我国入境旅游市场的重要组成部分,其市场规模占整体入境旅游规模的份额较重;文化方面,是文化传承的重要载体,是全球化进程中实现文化认同的重要手段;政治方面,是以柔性方式进行国民教育、实现国家认同的必要手段;学术研究方面,香港青少年游学旅游的实践,为旅游与文化的深入融合开辟了相应的场域和路径.