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71.
2008年来,我们坚持以科学发展示范镇建设统领工作全局,以三年大变样为目标,充分发挥创业、创新、创优的三创精神,围绕进一步增强镇域经济综合实力、提高群众幸福指数、加快科学发展示范镇建设三大任务,强力推进繁华洒河桥、秀美洒河桥、和谐洒河桥、幸福洒河桥建设。一、转变发展方式,加快经济发展,  相似文献   
72.
云与河     
聂勒 《今日民族》2012,(2):55-55
云是流淌在山顶上的河流 河是飘散在最低处的云朵  相似文献   
73.
独木不成林,万紫千红才是春,凉山整体推进安宁河谷地区、彝家新寨、木里藏区建设,让群众走上了共同富裕的道路。  相似文献   
74.
正在钢筋水泥构建起来的"城市森林"中,凯里是个例外。一座城市的底气,皆源于生态、文化。留住了民族文化,就留住了一座城市的"根";打开了思路,文化旅游、文化产业自然"天地宽"。凯里,一座看得见青山绿水的城市!凯里,一座留得住乡愁的城市!凯里,一座富集原生态民族文化的城市。……党的"十八大"指出,要"树立高度的文化自觉和文化自信"。因  相似文献   
75.
古代的青海地处边陲,历代战乱不休.历史上虽有汉代《三老赵宽碑》中“教诲后生,百有余人,皆成俊艾,仕入州府”;南凉时“请建学校,开庠序,选耆德硕儒以训胄子”的文字记载,但正规的官办教育在史料中极少提及。直至明代以前,整个河湟地区的文化形态仍以羌藏宗教文化为主。  相似文献   
76.
拉祜族今天是云南省特有民族,但追溯族源,多数学者认为她来自中国西北,与西南很多少数民族一样,有着共同的北方祖先。拉祜族的发祥地,在著名的河湟地区——黄河与湟水在青海省西宁市东南面交汇,这里在距今4000年前后,农业发达,考古学家苏秉琦认为是古代中原农人和农业文明从陕西(关中)等地西迁至新疆的一环(苏秉琦主编:《中国通史·远古时代》)。但是随后,大约在夏商之际,也就是大约公元前1700年前后(齐家文化时期),这里居民的生产生活方式发生了变化——人们开始从原来热爱养猪,变成热爱养羊。  相似文献   
77.
张国新  张超 《春秋》2015,(2):32-35
马功臣(1891—1941),原名马德胜,青州市邵庄镇朱家石羊村(距淄河店火车站250米)人。他出身贫苦,早年丧父,幼时给别人家放羊。1928年,正值军阀混战时期,他开始在杂牌军窦宝章部当兵,后来想自己拉队伍"替天行道、杀富济贫",未果,因同伙"土匪"案发,受牵连被政府通缉,先出走东北、青岛,后到上海靠肩挑小卖生活。1938年1月,日军占领益都,他从上海回家参加了陈宝田拉起的抗日游击队,不久被王葆团部收编,在一次被土匪包围缴械后,因不满该部贪生怕死愤然离开,并发誓:"宁愿给英雄好汉牵马坠镫,不给草包当祖宗。"  相似文献   
78.
考察旅游目的地居民对旅游影响的感知和态度,推动其参与和支持旅游发展,是实现少数民族地区旅游可持续发展的重要前提和步骤.以全国农业旅游示范点贵州巴拉河旅游区为例,研究表明,巴拉河旅游区居民对旅游发展的影响持肯定态度,但不同类型居民对旅游发展态度存在一定差异.  相似文献   
79.
《廉政瞭望》2023,(22):6-7
贵州省安顺市紫云县格凸河,在晴天有太阳的情况下会出现阳光穿过洞口投射出光柱的场景,被人们称为“格凸神光”。  相似文献   
80.
玉树地区位于青藏高原中部,三江之源,为唐蕃古道通衢。据史书记载,公元前4世纪时,河湟地区的六支古羌族部落因惧怕秦国,向西迁至青海西南部,即今玉树地区。至南北朝时期,生活在河源一带和藏北羌塘的诸部落,经过长期兼并战争,建立起统  相似文献   
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