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101.
在社会转型期,尤其在现阶段,应当加强我国立法中的利益博弈问题的研究,这对我国立法的民主化和理性化建设具有非常重要的意义。当你打开法条书,阅读法律条文的时候,你可能会为这种冷静的、平和的、严谨且没有感情色彩的语言风格所困扰。你可能会因此而感到法律的枯燥与乏味。但当你把自己的视野放在这些法条的背后, 相似文献
102.
103.
15世纪以降,欧洲人文主义者与启蒙思想家就以理性为旗帜不断的批判宗教;亚洲至少自20世纪始,"反宗教反迷信"的社会潮流对宗教价值的批判与质疑也从未停止。宗教亦以其"理性化"对此潮流进行回应和纠正。就宗教和理性相对于"超越性"的关系来说,宗教理性化包含了两方面含义:不仅仅是韦伯所说的"祛魅",而且还包含着将超越性重新带入已经变革了的现代生活。这一大背景催生了不同宗教内部以理性旗帜维护自身生存的思想家,他们主要做法是重新诠释宗教文本经典,解构传统宗教"神秘"的外壳,使其中的核心价值与现时代人内心所最需要的重新建立紧密联系。基督教阵营中布尔特曼对《圣经》的"解神话"操作与佛教阵营中释印顺的"以佛法研究佛法"是具有代表性的尝试。 相似文献
104.
本文将卡尔·马克思与马克斯·韦伯两人社会学理论中关于资本主义的思想进行了比较,主要从两住思想家关于资本主义的形成,对资本主义的批判以及对资本主义未来发展的态度三个方面进行了对比分析。虽然他们在这三个方面的论述迥然不同,但通过比较可以看出,他们的思想并不是一种简单的对立关系,而应是一种传承和互补的关系。 相似文献
105.
陈辉 《云南行政学院学报》2005,7(2):61-63
被动行政问题是困扰现行行政工作正常开展的重要因素。导致被动行政局面,既有理念、制度层面的因素,也有程序和技术手段方面的原因。充分发挥理性的作用,对影响行政工作开展的主要环节进行理性化重建,有助于消解或弱化被动行政现象。 相似文献
106.
107.
试析韦伯的“理性化“逻辑及其局限性——评《新教伦理与资本主义精神》 总被引:1,自引:0,他引:1
韦伯学说始终围绕"理性化"这个核心概念而展开,在<新教伦理与资本主义精神>中,韦伯从发生学意义上对西方社会理性化的过程追根溯源,认为宗教的理性化促生了文化理性化,而文化理性化又导致了经济理性化即现代资本主义的诞生.细究韦伯命题的前提,韦伯的理性化逻辑存在着一定方法论上的局限性,某种程度上有为资本主义的发展提供合法性论证之嫌. 相似文献
108.
政治文化作为一种政治现象,随着人类社会历史和人类政治文明的发展而发展和演化。十一届三中全会以后,随着改革开放的深入,我国的政治文化发生了深刻而悄然的演化,主要表现为政治文化的世俗化、政治文化的多元化和政治文化的理性化。 相似文献
109.
如何科学审视和正确对待社会主义发展中的失误,不仅是个认识论问题,而且是个方法论问题.通过对经济的理性化与理性化经济的透视及分析,笔者认为,对社会主义发展中认识所出现的失误,其根源在于方法论,尤其是经济运行方法论.因此,在现代化市场经济条件下,如何使我们的经济活动进入理性化状态,用理性化的价值标准科学审视和正确对待一切经济活动及经济行为,应视为经济感性与经济理性相结合的焦点. 相似文献
110.