试论政府权力理性化

现代民主政府应是理性化的政府,其根本特征就是政府权力的理性化,即政府公共地、理性地使用所获得的公共权力,把这种由人民主权所委托的治权资源高效而公正地用于公共管理、服务于社会公共利益。政府权力理性化是政府权力世俗化、制度化与民主化、政府现代化的基础,主要体现为政府权力价值的公共化、权力配置的合理化、权力运行的制约化和权力行使的责任化。政府权力的理性化过程,也就是政府权力资源的获得、安排、使用、监督等一系列公共治理活动中逐步彰显公共理性精神、建设服务型政府、促进社会科学与和谐发展的过程。     

工具理性的消极作用与学生思想道德建设

改革开放30年来，以“工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化”为主要内容的社会主义现代化建设给大学生价值观和思想道德带来深刻影响，为大学生健康发展提供了坚实的物质基础。同时，现代化是个工具理性化的过程，技术知识的工兵七可能淡化大学生独立人格、思想情感，系统化合理化的原则可能弱化大学生主体意识、道德责任，利益最大化与效率至上原则可能诱发大学生对功利的冷漠“执着”追求。研究剖析现代化进程中工具理性的消极作用对构建大学生思想道德具有首大意义．     

高分复读的理性化思考

高分复读是最近几年出现的一种社会现象。新“精英情结”促成“考高”独木桥。这个独木桥几乎是当年高等教育稀缺时代千军万马要挤的那座高考独木桥的自然延续,是新形势下中国高考最具有代表性的现象。本文对高分复读的原因、后果、复读生的心理做了比较深刻的分析,并提出了解决的办法。     

加强青年思想政治教育的思考

加强对青年进行思想政治教育,是青年自身发展的需要,也是社会主义现代化建设的需要。针对青年的特点,在思想政治教育的过程中,应选择理性化目标,采取直接有效的方式,注重思想政治教育外部环境的建设,促进青年的全面发展。     

中国政治改革的纲领性思路:政府职能重新设计

市场经济的一般本质是产权界定及运动的高级形式,建立社会主义市场经济不能脱离这一本质。 政权应市场所需而生,政府角色定位应是市场的服务者,其第一基本职能是产权规则职能。由此又生发政府的公共服务职能、宏观调控职能、自我调控及创新职能。重新设计中国政府职能包括:政府理念创新、政府职能内容创新、职能输出方式创新、政府间关系创新、政府职能输出绩效评估。     

中国城市女性生育二孩的成本—收益分析

为探究全面两孩政策下城市青年女性生育意愿及影响因素,本文从贝克尔经济学理论视角入手,根据不同孩次进行成本收益分析。研究发现,生第一个孩子时人们的生育行为受舆论和宗族观念影响较大,受经济成本影响较小,收益期待集中于"养儿防老";生育第二个孩子时人们的生育行为更具经济理性。二孩带来的经济压力和对父母时间、机会成本要求起决定作用;同时父母对第二个孩子的情感收益期待更高。本调研带来的启发是鼓励二孩生育不能单靠政策的放宽,更需要从经济理性视角"多管齐下",在提高经济水平增加人民收入的同时,完善各项福利养老保障制度,健全相关基础设施,降低生育综合成本凸显生育收益,全方位促进生育水平的提升。     

小城镇生命仪礼的工具理性化转向探析

在各种礼物交换理论的指导下,以韦伯的社会行动理想类型说为分析工具,以生命仪礼为平台,考察小城镇社会在职人员所构建的非亲属群的人情往来,会发现无论是举办者、参与者还是两者之互动,均呈现明显的工具理性化转向.而这种态势所折射的小城镇秩序的失衡、文明的乏力、居民的疲惫,亟待我们在新型城镇化建设中密切关注和有效引导,有力助推新型城镇化建设的新型城镇文化,有赖于城镇居民文化素质和文明觉悟的提高,其中,教育和宣传手段不可失缺,制度和规范建设不可偏废.     

哈贝马斯的沟通行动理论研究

哈贝马斯建构的沟通行动理论主要是用来解决现代社会进程中出现的两难困境:形式合理性和实质合理性之间的矛盾问题。哈贝马斯通过对当代西方社会问题的诊断而提出一种具有自我反思性的沟通行动理论。在认识和探讨哈贝马斯从新的视觉来建构的沟通行动理论,不仅可以使我们开拓视野,而且对于我们所提出的构建社会主义和谐社会也有一定的借鉴作用。     

浅析感性报道背后的理性思考

在现在的广播电视节目中,社会新闻已经一跃成为传播媒介的宠儿,以其自身特有的魅力吸引着一个庞大的受众群体。但由于一些社会新闻的报道只注重形式和效益,而导致人们一提到社会新闻往往会联想到黄色、猎奇、暴力凶杀等等,把社会新闻本应该具有的思想性抛到九霄云外。从社会新闻的特点展开分析,强调社会新闻报道思想理性化的重要性,探求社会新闻报道理性化思考的原则,以期能对社会新闻思想的理性化问题的妥善解决提供一些帮助。     

"祛魅"时代的法律信仰

现代社会的一个显著特征是日益世俗化和理性化。按照马克斯.韦伯的说法,现代社会是一个日渐“祛魅”的社会。在这样的理性化的社会中,法律信仰的基础何在?作为人的信仰体系的构成部分,法律信仰源于人对其自身的信仰。它的价值在于确证了人类对正义和秩序的追求和向往,从而构成整个社会生活终极意义的一部分;法律信仰也表征了法律作为人类的造物能够有效保障人类实现正义和秩序的价值理想,从而使人类从对神的信仰转向对人的信仰,实质上体现了人的尊严和价值。法律信仰是法治社会的精神意蕴,对于缺乏法治传统的中国来说,建立人们对法律的神圣体验与对人生终极目的与意义的献身具有特别重要的意义。