《关于建立健全人民法院人员内部交流机制的若干意见》的理解与适用

为进一步加强人民法院人员内部交流,增强队伍活力,优化人才结构,2021年11月16日,最高人民法院印发《关于建立健全人民法院人员内部交流机制的若干意见》(以下简称《若干意见》)。《若干意见》就健全法院人员内部交流机制,进一步拓宽法官、审判辅助人员、司法行政人员交流渠道,促进法院人员多岗位培养和锻炼提出了具体举措。为便于实践中正确理解与适用,现就《若干意见》的起草背景和过程、思路和原则、主要内容等作简要阐述。     

深刻理解党的第三个历史决议四个维度

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)以百年历史纵深、宏大历史视野回答了“过去我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功”这个重大问题,充分体现了历史与现实的统一、理论与实践的结合、经验与精神的交融、国内与国际的贯通。我们要从政治、现实、历史、理论四个维度深刻认识党的第三个历史决议,深度理解中国共产党百年奋斗的逻辑理论。     

艺术活动的理解维度与诠释学辩证法

艺术诠释是美学和艺术理论中的重要难题,传统上主要有四种基本理论类型,它们各有其优势和局限。艺术诠释是一种综合的理解和解释活动,艺术诠释活动各种重要因素之间的关系是辩证张力关系,应该在综合的理论视野中理解艺术诠释活动的诠释学辩证法,尤其重要的是把握艺术作品与理解者阐释之间的诠释学辩证法。艺术作品的意义阐释既有同一性,也有差异性,艺术的诠释学活动始终是艺术作品的同一性与意义理解的创造性辩证运动。     

美好生活的建构,不仅需要满足,而且需要引导——用新观念引导“美好生活”

“美好生活”,一个通俗而又影响巨大的话语,正在成为我们党领导人民进行现代化建设的新理念,同时也成为我国新时代发展的新战略。对美好生活需要的人学内涵应予以深刻的揭示,对美好生活需要应予以深入的理解和把握,用新的观念引导美好生活。美好生活的建构,不仅需要满足,而且需要引导。有什么样的需要,就会有什么样的生活导向和生活状况。对美好生活需要作出认真的审视并作出合理的引导,这是建设美好生活的必要前提。     

且行且珍惜

正从小我是由姥姥带大的,只可惜等我长大后,因为和姥姥在不同城市,距离和时间的限制,让我很少有时间陪伴在她身边,直到姥姥去世后,我才真正理解了珍惜二字的重要意义。从此,如何将珍惜落实在实际的行动中,便成为了我思索的问题。为此,在妈妈60岁生日时,也就是2009年冬天,我带着父母去了海南,短暂而     

新书讯

正比较政治学理论与方法潘维著北京大学出版社2014年3月版定价:35.00元本书系作者在《政治常识》一书的基础上修改而成。该书是作者在北京大学国际关系学院讲授比较政治学的讲稿,也是为《世界各国政府的社会谱系》一书的写作而准备的理论篇。本书通过划分物质、精神、制度三种文明,结合农牧、制造、     

离开美国我们就无法思考吗?

美国学者门德斯(Richard Madsen)曾经指出,美国人常常将自己社会的恐惧与希望投射于美中关系。类似的投射效应也发生在中国。长久以来,我们对现代化的理解深刻地依赖于我们对美国的想象,这是历史塑造的结果。     

“实践是检验真理的唯一标准”言之成理,无懈可击——不能从字面上对政治哲学词语咬文嚼字

本文研究政治哲学词语的理解,研究以实践是检验真理的唯一标准为个例。研究发现,脱离语境,对政治哲学词语从逻辑上咬文嚼字,词语产生歧义和不合符逻辑的语义,可是从惯用法上分析,词语合符语言习惯。学界对实践是检验真理的唯一标准的理解林林总总,莫衷一是,批评言论不断出现,其根源在于没有从语言惯用法上理解和没有在语境中理解。实践是检验真理的唯一标准从语言惯用法上理解和在语境中理解,都无懈可击。毛泽东在《实践论》中提出实践是检验真理的标准,在当时的语境的意义是中国革命实践的结果证明,教条主义生吞活剥马克思主义著作中的只言片语,不是真理。36年前的实践是检验真理的唯一标准大讨论中的实践是检验真理的唯一标准的真正含义是:事实是检验‘两个凡是’的标准,事实证明‘两个凡是’不是真理。离开语境,咬文嚼字理解政治哲学词语如共产主义毛泽东思想摸着石头过河中国梦等,都会产生种种负面理解,在语境中,它们的政治和哲理性意义得到揭示和彰显。     

公务员考试行政职业能力测验课程中言语理解与表达模块快速解读法研究——浅析阅读理解类题型的答题策略

行政职业能力测验是目前现行公务员考试的笔试科目之一,其中言语理解与表达模块所占比重不容忽视,阅读理解类题型在此模块中所占比例较高。本文主要从把握文段层次脉络、归纳文段结构内容的角度探讨言语理解与表达模块中阅读理解类题型的答题技巧。     

公众理解科学:模型变革与范式改进

公众理解科学(简称PUS),是理解现代社会科学与公众关系的第一个重要范式。它以公众知识的缺失为前提预设,强调科学家填补认知鸿沟以提升公众科学素养的必要性,因而也被称之为缺失模型。但建立在缺失预设基础上的PUS,连同其先见命题无知导致猜忌与落后以及基本推论科学家自上而下传递知识即可改变公众无知状态,在逻辑推理与实践应用中都遭到了否证。在面对缺失模型本身缺失困境时,诸多学者从内部和外部提出了各种修复策略:或者反转PUS,强调科学家自我反思理解公众的重要性;或者主张打破认知的不对称性,实现科学与公众的平等对话;或者提倡公众参与科技决策与项目研究,构筑新的公民科学的知识生产格局。应该说,这些反思、对话、参与策略模型与缺失模型之间既有断裂也有关联,因而可以把它们统一纳入到PUS中的理解范畴视域下加以把握理解与缺失、反思、对话、参与之间的复杂联系,并借由对诠释学理解观的转译衍伸以重新理解PUS的价值以及化解科学的公信力与合法化危机。