全文获取类型
收费全文 | 13493篇 |
免费 | 34篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
各国政治 | 111篇 |
工人农民 | 370篇 |
世界政治 | 401篇 |
外交国际关系 | 112篇 |
法律 | 1623篇 |
中国共产党 | 3605篇 |
中国政治 | 5429篇 |
政治理论 | 897篇 |
综合类 | 993篇 |
出版年
2024年 | 21篇 |
2023年 | 116篇 |
2022年 | 173篇 |
2021年 | 250篇 |
2020年 | 391篇 |
2019年 | 52篇 |
2018年 | 37篇 |
2017年 | 71篇 |
2016年 | 182篇 |
2015年 | 236篇 |
2014年 | 1154篇 |
2013年 | 1446篇 |
2012年 | 1405篇 |
2011年 | 1421篇 |
2010年 | 1284篇 |
2009年 | 1230篇 |
2008年 | 1386篇 |
2007年 | 799篇 |
2006年 | 684篇 |
2005年 | 441篇 |
2004年 | 202篇 |
2003年 | 141篇 |
2002年 | 135篇 |
2001年 | 132篇 |
2000年 | 111篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 7篇 |
1991年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 46 毫秒
941.
942.
吴先伍 《江苏行政学院学报》2014,(3)
柏格森的生命哲学构成了梁漱溟中国文化复兴理论的一个重要来源。生命哲学强调生命进化的多向性,强调生命必须保持活力,冲动不止,任何阻碍生命冲动的事物都必然会遭受失败的命运,唯有符合生命冲动本性的事物才能长盛不衰。梁漱溟认为,西方文化现在已经呈现出机械化的趋向,唯有中国文化保持了旺盛的生命力,因此,对于中国文化复兴和世界文化将要走到中国文化的路向上来充满信心。不过,由于中国文化自身存在着一定的局限性,所以不能坐等中国文化复兴之日的到来,就像生命进化需要不断创造一样,中国文化也需要不断创新。梁漱溟并没有照搬柏格森的生命哲学,而是根据需要有所汲取,所以,二者之间也有不尽相合之处。 相似文献
943.
2011年8月1日至4日,杂志社几乎倾巢出动,成功完成了神奇九寨览胜的集体拉练。这一次精神与体魄锤炼带来的快感与愉悦,令人久久难忘,这让我又一次想起青春年少时常回荡在耳边的一句名言"为祖国健康工作五十年"。 相似文献
944.
2010年3月23日7时25分许,曾在南平一社区卫生服务站担任医生的郑民生,因屡次恋爱受挫,又与同事、家人关系不和,遂悲观厌世,进而产生行凶杀人的恶念,持刀在南平实验小学大门口行凶,造成8死5伤的惨剧,伤亡人员均为南平实验小学学生。接下来,在短短1个月的时间内又相继爆发了4.12、4.28、4.29、4.30恶性故意杀害儿童案件。这些案件的爆发,震动教育部、甚至中央,于是,校园安全教育提到一个空前的高 相似文献
945.
罕见病法律制度的困境与出路 总被引:3,自引:0,他引:3
域外罕见病药物法律以市场激励、软化技术规范的途径促进个体医疗平等权的实现,但是罕见病高成本与高社会价值的极端矛盾状态决定上述方式既无益于公平与效率的实现,更无法担当起价值整合的作用。我国罕见病立法应立足于公共健康而不应仅限于个体权利保障。以规制理性整合效率与公平,分析域外相关制度规制失灵的原因,在理论反思和制度参照的基础上构建符合我国国情的罕见病法律规制体系。 相似文献
946.
947.
<正>加快转变经济发展方式,是实现科学发展的必由之路。党的十八大报告明确指出,"要适应国内外经济形势新变化,加快形成新的经济发展方式,把推动发展的立足点转到提高质量和效益上来",并进一步提出了"四个着力",即"着力激发各类市场主体发展新活力、着力增强创新驱动发展新动力、着力构建现代产业发展新体系、着力培养开放型经济发展新优势"新要求。这既是对以往关于加快转变经济发展方式论断的丰富和深化,也是促进经济持续健康发展的根本途径。"四个着力"的目标要求,抓住了转变经济发展方式的关键,为我市加快转方式调结构指明了方向。 相似文献
948.
李其付 《党员生活(武汉)》2011,(5):20-20
3月,湖北省启动“万名干部进万村入万户”活动。全省省、市、县三级26460名干部、8550个工作组,集中3个月时间,走访26018个村、1062页农产, 相似文献
949.
950.
孙超 《今日中国(中文版)》2011,(6):54-55
留守儿童的日益增多引发了不少社会问题,而亲子教育的缺位也给留守儿童的身心健康造成影响。长期、远距离的亲子分离使许多留守儿童的成长过程中出现“父母缺席”的现象,导致61.5%的留守儿童不愿意把自己的烦恼告诉父母。 相似文献