论人口增长与自然生态环境的关系

人是自然生态系统发展的最高产物。人的自然属性决定了人不可能脱离自然生态环境生存和发展。但人类对于自然生态环境的适应又是能动的,人具有社会性。人类改造自然生态环境的能动性和人类社会生产劳动与自然生态环境的不可分性,给人类的生存和发展带来的后果也具有二重性。人口的增长不能超过环境人口容量的限制,因此,我们对人口增长突破环境人口容量即地球承载能力的后果要有清醒的认识。要充分认识中国人口增长的环境容量限制,促进中国资源环境的人口超负荷承载量向适度人口规模转变。     

守护森林资源 绿满天山南北

森林资源对于自然环境恶劣的新疆来说弥足珍贵．但近年来，这些守护生态平衡的绿色屏障却屡遭破坏。去年6月，自治区人大常委会执法检查组对全区天实施森林法及自治区实施森林法办法情况进行检查时，发现了塔里木河流域乃至叶尔羌流域大片原始胡杨林遭数年毁林开荒的问题。     

生态畜牧业：贫困山区农民致富之路

实践证明，发展草地生态畜牧业。完全适应我省农村山区土地瘠薄而雨量充沛的自然特点。反映了山区贫困群众的必然要求，是贫困农村农民治贫致富之路。也是扶贫开发促进生态平衡、实现山区农业可持续发展的有效途径。     

住龙溪重现鱼跃水欢

走进龙泉住龙,仿佛置身于优美的山水画中:山峦叠翠,林木茂盛,蜿蜒的小溪犹如一条碧色丝带飘逸于群山之间,成群的鱼儿在水中游弋……这个山水和谐、鱼跃水欢的灵动画面,正是龙泉市住龙镇党委、政府"走生态     

浅谈平衡及其实践意义——维护生态平衡是社会先进生产力发展的必然要求

平衡是相对静止的运动形态 ,是事物处于量变状态所显现的面貌 ,是事物内部矛盾通过相互斗争、相互制约和相互渗透、相互转化而达到的相对统一。平衡是一个关系范畴 ,用以表示 :两个相关因素之间具有的等量意义相反的关系 ;两个以上不等量的矢量和为零时的状态 ;物体保持原来运动状态不变的特性 ;事物相关因素之间存在的此消彼长的补偿关系、量不等势等(“势”的强弱相等 )关系。适应、协调、和谐、吻合、统一 (同一 )关系和相对静止状态。这是“平衡”概念的内涵与基本特性。平衡的外延 ,从不同角度不同层次上看 ,具有如下表现形式 :1 .对称…     

鄱阳湖生态环境保护立法研究(二)

四、鄱阳湖生态环境保护立法构想鄱阳湖生态环境保护立法涉及的范围广,调整的对象较为复杂,立法难度大。摆在立法理论工作者和实际工作者面前的任务,首先是必须有一个科学、合理的立法架构,才能解决好鄱阳湖生态环境保护应该怎样立法、具体规范什么内容的问题,才能解决好法规的针对性、操作性、科学性和实效性的问题。笔     

马克思主义所有制理论中的生态平衡和生态文明

资本主义私有制基础上剩余价值占有的特点与生态平衡和生态文明存在难以解决的矛盾,资本主义基础上的生态保护和生态重建不可能有效地解决生态问题。真正的公有制经济是财产归全社会所有的经济,是人民决策人民管理的经济,这种经济必然根据社会性计划寻求社会生态成本和社会总福利之间的平衡。社会主义国家生态问题与公有制经济存在非公因素、公有层次低、非公经济比重大、增长主义的经济建设氛围有关系。私有制及其市场经济导致生态财富分配不公正,其资源占有不平衡产生资源环境生态剥削、财富转移和环境侵占。发达国家经济福利和生态福利的双享受,以国际生态剥削和国际生态侵占为基础。只有实现大范围的公有制,才能有效实现生态平等和生态公正。     

美国环境教育法(91—516)

<正> 为了提高环境质量,维持生态平衡,本法授权教育总署署长开设能够加深对有关政策的理解,加强对有关活动支持的课程。本法在经美国联邦国会参议院和众议院通过后,可称为"环境教育法"。     

心态平衡机理探析

本文是在与生态平衡对应的意义上分析心态平衡的。通过对心态和心态平衡概念的分析，提出了实现心态平衡的路径，同时强调心态平衡的辩证性。本文是关于人的自然力量与社会力量、社会个体与社会群体力量、社会群体与社会群体力量的对立统一分析。这种分析对构建个体、群体、民族、国家间的和谐心态与和谐的社会心态甚至是和谐社会，具有基础性、根本性的理论与现实意义。     

由“道德学说”到“生态智慧”——论“天人合一”思想对生态文明建设的哲学价值和实践价值

“天人合一”思想是中国传统哲学的重要命题之一，强调“人与自然界”的统一。实现自然生态平衡与经济发展的协调统一，强调“人与自然和谐相处”是生态文明的核心，而这正是中国传统哲学中“天人合一”思想精华的体现。