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71.
2011年10月,以利比亚前政权领导人卡扎菲被推翻并身亡为节点,利比亚局势进入一个新的发展阶段。由于地域、部族、种族矛盾复杂,执政当局内部派系众多,过渡政府组建工作一直进展不顺,安全与政治形势不稳定是迟滞和干扰重建的重要因素。  相似文献   
72.
覃胜勇 《南风窗》2011,(24):76-77
随着南非加入金砖国家,美国感到在黑非洲影响力滑坡,因而有意增加对非投入。奥巴马向乌干达派兵,则使得人们浮想联翩,其实,这并不表明美国全球大战略的根本改变。北约在北非的战事刚刚完结,西非尼日利亚又传来爆炸和枪击声。在有"尼日利亚的塔利班"之称的"博科圣地"(Boko Haram,意为"西方教育的罪恶")连续两天袭击尼东北部致死逾100人后,美国驻尼大使馆11月6日向旅尼美国公民发出紧急  相似文献   
73.
<正>过去数十年来,底特律一直深受财政管理不善、腐败横行和政治问题等困扰,2013年7月,底特律正式宣布破产,成为美国有史以来申请破产的最大城市。但经过一年多的努力,这座闻名世界的"汽车之城"终于走出了破产阴霾,重现生机。2014年12月10日,底特律宣布结束破产保护,"满血"复活。从"汽车之都"到"破产之城"底特律曾被誉为美国"汽车之城"。作为五大湖地区仅次于芝加哥的第二大工业城市,通用、福特、克莱斯勒美国  相似文献   
74.
唐艾华 《时事报告》2012,(10):69-71
今年夏天,印度阿萨姆邦种族冲突在印度全境引发恐慌,传播仇恨的手机短信引发数万人从印度东北部逃离,《印度快报》称之为“印度和平时期最大规模的人群迁移”。随即,印度政府将矛头指向了“推特”、“脸谱”等社交媒体,要求它们提供上传仇恨信息、造假照片的用户信息。此外,印度还关闭了至少300家传播谣言的网站。是的,和之前中东地区的“阿拉伯之春”,美国的“占领华尔街运动”,英国的“伦敦骚乱”以及俄罗斯的“反普京大示威”一样,这一次,社交媒体又惹乱子了。社交媒体既给人类带来了自由快捷的信息传播,又容易被人利用从而引发社会动乱。面对这个如“潘多拉魔盒”般的新事物,我们不禁要问,到底该如何管控呢?“技术控”美国在这方面的研究一直领先。去年夏天,美国国防部高级研究项目局宣布将启动“战略通信中的社交媒体”研究计划,并打算在未来三年中为此投入约4200万美元。这项计划旨在开发出具有创新性的技术手段,更有效地对社交媒体中出现的欺骗性信息等进行监测、分类和追踪,并在深入分析之后通过有针对性的信息发布阻止谣言等的传播。但是,“道高一尺,魔高一丈”,社交媒体灵活新潮的特点,有时候也会让政府跟不上趟。在今年社交媒体同样大出风头的“伦敦骚乱”中,制造骚乱的人就利用了“黑莓信使”与警察作战,而伦敦的警察们却对此一窍不通,竟依然使用沿用了N年的警用无线电系统进行指挥。  相似文献   
75.
赵薇薇 《德国研究》2010,25(1):63-67
克莱斯特的小说《圣多明各的婚约》涉及殖民主义、奴隶制度、种族仇恨等众多社会历史性问题,本文将探讨这一特殊历史语境中的家庭与爱情问题。在历史和现实的作用下,种族仇恨与异族爱情全都在家庭范围内展开,由此引发的家庭成员间的激烈矛盾与冲突贯穿于文本始末,个体必须在家庭和外来者之间做出艰难的抉择,最终父母的家庭破裂了,子女的爱情也毁灭了。  相似文献   
76.
公元九世纪之前,塔里木盆地南缘相对于塔里木盆地北缘在地理、种族及文化等方面具有极为明显的特色,相同或相近的种族(民族)使其在文化上呈现出一定的一致性,这些都为佛教文化的大规模传播以及民族融合准备了条件。  相似文献   
77.
本文从历史的视角对英国少数族裔教育的相关政策进行梳理,分阶段为:英国少数族裔教育政策的前期发展,多元文化主义和反种族主义时期,以及在新的世纪“第三务道路”下的政策展望,讨论不同历史时期英国少数族裔教育政策的特点,以期展现英国在全球多元化环境下的教育政策的发展。  相似文献   
78.
自古以来,军事家们都梦想能发明这样一种武器:具有强大无比的威力,足以制敌于死命,甚至令敌国种族灭亡。却无损于本国,本民族人民。以前,这种想法被视为天方夜谭式的神话,如今,随着科学技术的迅猛发展,这种武器很可能在本世纪就要面世,它就是被称为“人种炸弹”的基因武器。  相似文献   
79.
黑色的穆罕默德诞辰—1964年新加坡种族暴动   总被引:2,自引:0,他引:2  
对回教徒而言 ,回教先知穆罕默德的诞辰纪念日 ,是个具有伟大宗教意义和值得庆祝的节日。然而 1 964年 7月穆罕默德的诞辰纪念日却给新加坡的回教徒留下了惨痛的回忆。原本洋溢着欢乐与激昂情绪的庆祝游行却演变成可怕的流血事件。这次的暴动事件引起了国际社会的关注 ,同时也暴露了新马两地的政治斗争和华巫两族的矛盾与猜疑。种族暴动于同年 9月再次发生 ,不但涉及印尼的阴谋 ,也让新加坡人民深切地意识到种族和宗教的敏感性  相似文献   
80.
《人权》2009,8(5):34-35
It is a scorching summer in Huocheng County, Yining City, northwest China's Xinjiang Uygur Autonomous Region.
Sarim Airsha and his wife Zhang Jinhua are preparing lunch in their kitchen close to the green vineyard. They share the cook- ing: Sarim slices carrots into small pieces on the chopping board, while Zhang cleans  相似文献   
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