代议制政府与民主的张力——对约翰·密尔的《代议制政府》的一项考察

约翰·密尔的《代议制政府》是现代西方民主理论的经典著作。在这部著作中,密尔试图根据功利主义的原则来为民主进行辩护,并探讨理想上最好的政府形式。然而,值得注意的是,虽然在第三章中,密尔极力说明的是民主的优越性,但在第五章及以后密尔则把他对于理想上最好的政府形式的探讨转移到了代议制政府上。在这个微妙转移的背后,其实存在着代议制政府与民主的张力,而这一张力则或被消解在了密尔对于人的进步的愿景中。     

密尔个人自由思想析论

密尔的个人自由思想在折衷主义的原则下,彻底修正了功利主义,在为个人自由设置合理界限的基础上,既最大限度地保障了公民的个人自由,又促进了社会整体福利的同步增长;与此同时,密尔又在阐明个人思想与讨论自由的基础上,提倡个性发展的自由,提倡首创精神,在一定程度上促进了社会的良性发展。虽然密尔的个人自由思想发轫于19世纪,但他的个人自由观并没有受到时代的局限,具有永恒的价值。     

略论当代中国新闻实践对密尔自由主义思想的借鉴

约翰.密尔的《论自由》,是19世纪欧洲言论自由理论的经典阐述。由于历史原因,很多人对密尔的自由观存在一定的误读和忽略。当下,结合中国新闻实践,从理念认识和实践操作两个层面,密尔的自由思想有了切合解读的语境。     

另一种精英治国

全球实力平衡正在快速变化,我们无法再用西方自由民主标准去判断中国的情况。作为中国政治传统核心的精英政治之成效如何,几乎肯定将成为评估中国发展的参照点之一。20多年前,新加坡政治领袖提出了"亚洲价值"的思想,称自由民主原则和实践不适合该地区,这掀起了一场关于人权是否具有普世性的重要争论。但这些讨论大多忽视了新加坡领袖提出的另一个创新性思想:他们认为,现代政治制度应该由精英控制。精英政治—领袖应该以德和才     

法治与国家政治文明

正康德曾说:"大自然迫使人类去加以解决的最大问题,就是建立一个普遍法治的公民社会。"法治——是国家治理的一种状态、一种方式。是否存在法治,是商工文明与农耕文明的根本区别之一。人类从公元前4000年左右进入农耕文明状态。农耕文明是人类迈向文明发展的第一步,其解决的最主要问题是社会成员相互间武力争斗问题。这就像英国思想家密尔在《论自由》中所述:在一群鹰中,相互争斗,强者欺凌弱者,为了保护弱者免遭强者欺凌,就需要一个最强者为王,去压服鹰群中的其它较强者。农耕文明时代形成的国家组织就起到了鹰王的作用。农耕文明的国家通过法律规     

墨子伦理思想与密尔功利主义伦理思想之比较研究

墨子的伦理思想历来被认为类似于西方功利主义伦理学,而密尔则是西方功利主义伦理学的集大成者。对墨子与密尔的伦理思想进行全面的比较研究,有助于我们更加正确地了解和把握他们各自伦理思想的实质和内涵。     

西方代议制民主理论模式的确立——试析密尔的自由主义民主理论

作为资本主义辩护理论的自由主义占据了19世纪政治思潮的主流。民主已经成为这一时期历史发展的趋势,如何在民主的体制下更好地维护自由成为思想家们思考的重点。密尔是一位明确倡导民主的自由主义者,他对于民主的思考更具有合理性与进步性,标志着代议制民主作为自由主义民主模式的主导地位的确立,并为以后民主理论的发展提供了深厚的理论资源。     

简析密尔适度政府干预思想

约翰·密尔是十九世纪英国著名的政治思想家,他一方面以自由主义放任原则为基础,认为一般情况下社会事务应由个人自愿去做,政府应奉行不干预政策;另一方面,他又根据功利主义原则,赞成政府为增加人民福利对经济事务和个人活动进行非命令式干预。以此为基础,密尔提出了一套完整的适度政府干预思想,为形成新自由主义政府干预理论做出了重要贡献。     

密尔的自由主义法律观

约翰·斯图亚特·密尔是 19世纪英国自由主义的典型代表人物之一 ,他在《论自由》一书中全面阐述了自己的自由主义法律观 ,其基本观点是 :个人的行为只要不危害他人 ,就有完全的自由 ,他人和社会就无权干涉 ;只有当个人的行为侵害到他人利益时 ,社会才能对其行为加以限制 ,个人才应当接受社会的或法律的惩罚     

密尔论最大幸福原则

在西方伦理学中，幸福是个重要的伦理范畴。英国近代功利主义思想家密尔继承、发展了边沁功利主义幸福论，修正了“最大多数人的最大幸福原则”。从三个方面论述了他的最大幸福原则。首先，通过幸福是可欲的推导出普遍幸福是可欲的，得出幸福是唯一可欲的结论。其次，从个人利益与集体利益的关系处理、人的社会情感两方面论证最大多数人的最大幸福实现的可能性。