微话题

《舌尖上的中国》,一部以美食为主题的7集纪录片悄然亮相央视,片中呈现视觉饕餮盛宴的同时,更记录了中国千年沉淀下来的饮食文化,以及菜羹背后的人文关怀。这部在非黄金时段播出的纪录片在短时间内迅速跻身微博热门话题榜,网络上的点击率甚至一度超过众多热播的影视大片。     

“真”的美化与“美”的真化——从美学角度看纪录片创作的“合法手段”

“真”的美化和“美”的真化是纪录片创作中一个不可分割的双向流动过程。在此过程中出现的某种最初契合 ,不仅表征为艺术创作过程的真正起点 ,同时也表征为艺术家对真善美统一的审美价值的求索过程。纪录片创作者只有不断地深入体验生活 ,并通过展示“非虚构”的生活而物化成作品 ,才能创作出优秀的记录片     

向日葵

国际大师梵高的一幅画《向日葵》,卖出了一千多万美金,创造了拍卖世界的奇迹,这也是在当时世界拍卖史上拍出的最昂贵的画。这件事发生在前几年欧州的一个拍卖会上,它同时也创造了书画胜过珠宝的拍价奇迹。梵高的这幅向日葵,我看过照片,是一幅油画,画得很精彩。画上突出的是向日葵,有一种雕塑感,像活的一样,它又比活的更加凝练,着色大胆、泼辣、浓烈,是画中珍品,难怪拍出那么高的价格。我想在这一千多万美金     

摇滚吧,爷奶

贝多芬说:我情愿写10000个音符,也不愿写一个字母。而我,情愿用10000个字,去换贝多芬的一个音符。但我知道,他根本不稀罕。有什么办法?在伟大的艺术与它谦卑的粉丝之间,就存在着这种不平等。但我依旧虔诚地朝拜着,并且相信:每写下10000个字,就与音乐圣殿的距离又近了一个音符……     

多模态隐喻视阈下黑衣壮文化的认知构建研究——以纪录片《那坡那坡》为例

多模态隐喻是指源域和目标域分别由不同符号模态呈现形成的隐喻,以多模态形式表征的民族纪录片是民族形象在话语层面的重要承载。运用多模态隐喻探析壮族纪录片《那坡那坡》中的隐喻及其认知动因,发现《那坡那坡》中多模态隐喻存在石具隐喻、节日隐喻及服饰隐喻三类,其中源域常示以语言模态,目标域由图像、声音及语言模态结合呈现,该片多模态隐喻的构建是多民族文化共性和黑衣壮文化个性相结合的认知产物。基于多模态隐喻理论探究黑衣壮文化的认知构建,不仅揭示黑衣壮以黑为美、勤劳朴实的民族形象,且有利于促进黑衣壮原生态文化活态传承和繁荣发展。     

电视纪录片解说词修辞对语境的适应——以《美丽中国》解说词为例

从修辞和语境这个全新角度来观照电视纪录片解说词,可发现电视纪录片解说词修辞对语境的适应是不容忽视的,主要表现在解说词修辞对画面、接受者、表达目的的适应几个方面,解说词恰切地适应语境能使其获得更好的传播效果。     

土本典昭的中国记忆

土本典昭借助一个持续其一生的纪录行动,完成了外在与内在世界从污染到净化的生命转化历程。2008年6月25日,我得知日本著名的纪录片导演土本典昭因肺癌于前一天凌晨逝世。脑子里即刻出现去年底与他会面的情形。2007年10月间,我跟云南的两个朋友到日本参加"山形国际纪录电影节"。节后,日本朋友又在东京明治大学组织了"云之东:     

顾筠筑梦二零零八

转眼间,2008年北京奥运会开幕的日子已经近在咫尺了。人们在感慨时光飞逝的同时,是否还能回望在100年前的1908年伦敦奥运会开幕前夕,美国基督教青年会的一名体育干事在《天津青年》杂志上发表的那篇题为《竞技运动》的文章?在文中,作者向所有中国人提出了三个问题:中国何时才能派一位选手参加奥运会?中国何时才能派一支队伍参加奥运     

安东尼奥尼的《中国》

在世界级的大师中,他是唯一记录了中国那段历史的人,而几十年来,很少人再去追寻、记录这一奇特过程,寻找这一段沉封的记忆,而那段历史也正是中国社会变迁的一个缩影。     

朱德总司令情系电影《一九五一国庆节》

1951年国庆节，当时北京电影制片厂要拍摄一部名为《一九五一国庆节》的新闻电影纪录片。作为阅兵总指挥的聂荣臻非常关心这部片子的拍摄．每次受阅部队彩排预演．都通知摄制组去观看，以便正式检阅时拍好影片。