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121.
应得正义和自我实现是马克思正义理论的双重意蕴。就前者来说,马克思借助于洛克、亚当·斯密的“自我所有”概念和劳动应得正义原则,揭露出资本主义社会所标榜的应得正义仅仅停留于形式,其实质是资本对劳动的剥削。就后者来说,马克思借助于黑格尔、卢梭关于人的自我实现理论,批判了资本主义社会的强制劳动所造成的人的异化和自我丧失。凭借自由劳动来扬弃强制劳动,通过人的全面而丰富的“存在的感受”实现人性的复归,是人的自我实现的必由之路。这样一来,马克思正义理论的双重意蕴就具有三重内涵,即劳动应得正义、自由劳动和“存在的感受”。劳动应得正义实现于自由劳动之中,自由劳动和“存在的感受”共同构成了人的自我实现,这三重内涵最终实现于“个人所有制”之中。 相似文献
122.
中国古代“为官之道”拾零 总被引:1,自引:0,他引:1
在封建社会中,人们施展才能的途径很窄,出官入仕成了仕人君子自我实现的惟一通道。但怎样入陆呢?古人认为,入仕为官必须“由其道”,犹儿女婚姻,明媒正娶,正途入仕。孟子说过,人之为官有“天爵”和“人爵”之别。所谓“天爵”是指一个人修养很高,才智超群,众望所归,而被推举担任领导职务。而“人爵”是指那些自身不修,一味钻营,不是“由其道”而得其位,而是通过非正当渠道去谋其位。孟子认为“天爵”不修,“人爵必殆”。 相似文献
123.
现代社会离不开网络,合理使用网络能给我们的生活带来便利、让我们的交流更加及时和顺畅、对外面的世界有更多的了解,因此如何引导孩子合理使用网络、适当满足孩子的心理需求需要家长与时俱进,改变自己与孩子的相处方式,提升亲子相处的质量,让孩子远离网络成瘾。研究发现,网络满足青少年的心理需求主要有:自我实现、满足快感、对现实状况的补偿、获取知识和信息、人际交往与团队归属、成就体验等方面。还有学者提出了网络成瘾的心理需 相似文献
124.
125.
30岁的于洁看着笔者有气无力地说:“这个年龄对我来说,已经没什么好消息了,真的,我现在都不敢给家里打电话。”今年夏天博士毕业的于洁,正当“而立”之年。在她看来,30岁是一个尴尬的时间点——你长大了,但你却不能肯定自己成人了。
零点研究咨询公司最新完成的一项调查(采用多阶段随机抽样方式,对上海、深圳、天津三个城市的1553名常住居民进行的入户访问)显示,稳定、自我实现和成熟,是现在年轻人心目中“长大成人”的主要标准。若以此衡量,于洁和她的同龄人简直可以被定义为“三十难立”的一代了。 相似文献
126.
个性全面发展理论与自我实现理论 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义的个性全面发展理论与人本主义的自我实现理论都是人的发展所追求的目标 ,也是促进人的发展的动力。我们必须坚持马克思主义的基本原理 ,坚定共产主义信念 ,坚持个性全面发展理论 ,使个人的发展与社会需要结合起来。 相似文献
127.
结构化理论视角下的自我认同研究 总被引:2,自引:0,他引:2
自我认同是指在个体的生活实践中,通过与他人及社会进行能动互动,个体通过内在参照系统形成自我反思,使行为与思想逐渐形成并自觉发展成一致的状况,表现为对自身生存状态的现实性反思和生命价值的深层次追问.结构化理论认为,自我认同是个体建构和社会塑造互动的过程与产物,自我认同是一个不断发展变化的"生产"过程,具有经验反思性、连续一致性与主观适宜性.自我认同能为个体的社会生活提供方向感和幸福感,从而实现个体的生活目标,为个体的社会认可提供实现条件,推动社会的稳定有序发展. 相似文献
128.
每个人内心都渴求自我实现。但每个人也害怕失败,对充满不确定性的未来心怀恐惧。很多人,更期待熊掌与鱼兼得,既无风险之虑,又能实现梦想。于是,很多人只是成了梦想家。唯有学会了选择放弃,转身而行的人,成了众人仰慕的对象。王利芬就是这样的人。这些转身而行者,并非心血来潮,更不是传统意义上的机会主义。值得么?物质主义和机会主义盛行的时代,很多人疑惑他们的 相似文献
129.
江泽民总书记在1999年全国教育工作会议上的讲话中指出:“努力办好各级各类职业技术教育,是一篇大文章。”“大文章”这一形象比喻既是从世界各国工业过程中总结出来的一个共同经验,也是全国教育界和全社会亟需统一的一个重要认识。职教的兴衰成败,涉及大多数劳动者素质的高低,关系千家万户的切身利益,影响人才结构的优劣,关联国家综合国力的强弱,可以说搞好职业技术教育是我国教育成功跨入21世纪的关键。随着我国经济、科技的飞速发展,人的一生将会有多次变动职业的机会和更新技术技能的需求,从而需要不断地接受职业技术的教育与… 相似文献
130.
在马克思主义经典著作中,有许多关于激励的精辟论述,马克思主义激励观不仅可以解释激励的外在现象,而且也能揭示激励的内在本质;不仅可以说明激励发生原理和发展规律,而且也能为各种激励理论提供批判武器。 相似文献