解蔽与澄明——荀子《解蔽篇》思想阐发

《解蔽篇》是研究荀子认识论思想的重要文献之一。"解蔽"不仅是我们认识问题的一个正确思维的方式,同时也是一个对自我进行反思、发现的过程。我们通过对"蔽"以及其成因深入的探讨,找寻除"蔽"的方法,由此体悟到"解蔽"的归宿又蕴涵对人的存在价值的深切关怀的一面,在自我实现的层面有其独特的现代意义。     

城市安全：幸福的底色

现在流行谈“幸福”。“幸福“是什么7每个人的答案不尽相同,但渴望一份实实在在的安全感．无疑是人们共同的心理期许。因为．安全感．是幸福的底色。就像美国心理学家马斯洛所说,当人们满足基本的生理需求后．紧接着的就是对安全的需求,然后才有情感和归属的需求、尊重的需求和自我实现的需求。     

职务专利归属制度重构

职务专利归属的立法关乎劳动者创造性的激励,对于我国实施创新驱动发展战略具有至关重要的作用。根据我国现行《专利法》,单位是职务专利的权利人。虽然该法同时规定单位应当支付给发明、设计人一定的奖励或报酬,但对奖励和报酬的数额规定过低。这显然不利于劳动者创造性的激发。应当改革现有职务专利归属制度,综合平衡发明人利益、单位需求和专利效益最大化,赋予发明人部分专利权,同时规定单位享有发明人服务期间的排他使用权和发明人离职时的强制赎买权。为了防止单位滥用自己作为雇主的优势地位并损害发明人的正当利益,应该对单位和发明人之间的约定加以限制。     

嵌入、表达、认同:斜杠青年的自我实现研究

斜杠青年是现代性社会发展和青年特质结合的必然产物。他们是直面社会对个人的消解、拒斥所有的“假定”,基于个人能力、专长而发展多重职业身份、获得多份收入的新型职业群体的代表。本文将斜杠青年产生和发展置于现代性社会发展中,立足青年职业和个人发展的现实问题,探究斜杠青年通过嵌入新的工作情境、表达真实自我、消解个人的无力感和价值感的迷失,并立足目标,将改造自我置于动态和持续的反思过程中获得自我认同,最终实现自我的过程。     

论思想政治工作中自我实现的有效控制

自我实现的问题是一个既涉及到个人发展,又影响到社会进步的双效问题。对自我实现进行有效控制,尊重自我实现的愿望,引导自我实现的方向,提高自我实现的能力,是思想政治工作的一个重要问题。     

核心价值体系大众化视阈中的自爱教育

传统社会以"首孝悌"作为德育的出发点,成功地将以"三纲"为核心的价值体系内化为当时民众的信仰。其顺利实现大众化的成功经验就是"孝悌"的出发点符合了每一个道德主体的切身利益,能够在道德主体内心产生共鸣、形成共识。社会主义核心价值体系只有实现大众化,内化为广大社会民众的信仰,才能真正发挥"兴国之魂"的作用。信仰的确立离不开主体的情感体验和生活经历,自爱的情感体验是以自我需要的满足为根据的。核心价值体系大众化过程中的德育,应该首先满足人民主体的低层次需要,在低层次需要的基础上激发出主体高层次的需要。自我实现的需要与核心价值体系的本质要求是一致的。因此,我们能够把自爱作为将核心价值体系内化为国民信仰的德育起点。     

在自我实现与社会发展之间：对学校功能的人学审视

在现代学校系统中,由于受工具理性、教育与学校教育的混淆、学业成绩和文凭成为评价标准等因素的影响,致使学校功能偏离,造成学校教育过程中人被忽视、受教育者自主学习意识逐渐丧失、行政工作取代教育工作等问题。通过分析"学校即社会""去学校化社会""教育化社会""学习型社会"四种模式,发现学校真正的职能在于让受教育者实现自我和推动社会发展,实现二者的有效联动。     

社会管理需以公正为基

近期胡锦涛在中共中央会议上提出要加强社会管理创新,引起广泛热议。其实早在五年前,温家宝总理在《关于制定第十一个五年规划建议的说明》中就已经提到,"改革是经济和社会发展的强大动力,要不失时机地推进经济体制改     

自我实现的途径

如果套用马斯洛的需求五个层次的理论，中国似乎进入了尊重需求和自我实现的层次。近来发生的“唐骏学历造假门”和“李一道长事件”向人们展示了这个社会对各种名誉和闪亮形象的追捧。     

论思想政治工作前沿结构

思想政治工作前沿结构是指组成思想政治工作前沿的各要素之间的联结方式,或说组合方式。思想政治工作前沿是社会领域事物,它和世界上任何事物一样,靠结构才能成为思想政治工作前沿。思想政治工作前沿结构形成思想政治工作前沿整体、产生思想政治工作前沿层次、生成思想政治工作功能。思想政治工作前沿结构的基本类型,可以归结为前沿要素的时间联结方式、空间联结方式、质性联结方式、量性联结方式等四种。总体联结方式主要有:竞争型联结方式、任务型联结方式、自我实现型联结方式。