国外的“亲亲相隐”制度

在处理亲属犯罪案件时,西方法律传统特别是近代西方法与中国传统法律多有不谋而合之处。不仅中国传统社会有"亲亲相隐"制度,西方也有类似的法律思想。古希腊思想家亚里士多德认为,亲属之间理应有更深切的爱,任一恶行发生在非亲属之间,人们会看得很轻,但"如果加到父母和近亲身上,就成为伤天害理的罪恶"。古罗马查士丁尼在《法学总论》中指出,亲属之间不得互相告发,对于未经特别许可而控告父亲或保护人的人,任何公民都可以对他提起"刑事诉讼",亲属间相互告发将丧失继承权;     

苏格拉底与为人师者——读《柏拉图对话集》有感

由于时代不同、境遇不同,人们常常会对教师的职责进行不同的界定.作为古希腊哲人的苏格拉底,倾其一生,努力塑造了启迪他人智慧、捍卫法律尊严、执着追求至善的教师形象,其影响跨越地域、穿越时空,对于我们今天的教育工作者们仍具有启发意义.     

陈独秀：天地独行一孤虻

每次提到陈独秀,我总是会马上联想起苏格拉底和他著名的＂牛虻论＂。公元前399年,哲人苏格拉底被以民主制著称的雅典指控为不信神和带坏青年。在雅典公民面前申辩时,他将自己比喻为是神赐予雅典的一只“牛虻”，在其看来，雅典社会就像一匹“良种马因肥大而懒惰迟钝”，需要牛虻不时刺激，才能不断前进。     

工作重在落实

教学目的:"空谈误国,实干兴邦。"注重落实是我党的优良传统,也是我党执政能力的重要体现,工作能否有效落实关系到能否抓住和用好机遇,赢得未来的主动权。本次党课,主讲人科学地诠释了落实的重要性,强调了落实的现实意义,提示了落实不力带来的危害性,探寻了落实不力的根源,并为有效落实提出了建设性的意见。古人云:"天下大事必作于细,古今事业必成于实。"拿破仑曾经说过:"想得好是聪明,计划得好更聪明,     

论美德之不可教

苏格拉底“美德即知识”中的“知识”与我们今天所普遍理解的“知识”是有偏差的，这种知识并不是从别人那里听来的或者是从书本上学来的间接经验，而是一种主观的理性智慧，凭借这种理性智慧获得自身独特的价值体验和价值认同。美德不能直接教，需要通过间接的方式不断向学生渗透道德影响。教师要做的是要尽可能地提供给学生认识美德和实践美德的环境和机会，以此来取代空洞的说教。在日常教学中，注重激发学生的道德需要，帮助学生正确认识自己，最重要的是启发学生的自悟性，迫使其不断的学习和思考，依靠自己的心灵实现对道德的理性把握。     

哲学咨询的实质及其在中国发展的障碍

哲学咨询是咨询师用哲学理论改善来访者心境的活动。哲学咨询的主要局限体现在只用哲学理论改变来访者的认知。哲学咨询实践者声称哲学咨询是对苏格拉底传统的回归,但苏格拉底所行之事是证伪某些片面之见而非证实某种观念,他也没有像哲学咨询师那样利用智慧谋取金钱。哲学咨询只是一条从象牙塔通向菜市场的新建通道,并无丰富的实践历史经验可以借鉴。虽然当前欧美哲学咨询运动声势浩大,然而哲学咨询行业本身受到许多质疑,其在中国的发展还有不少障碍。     

论交友

从本质上讲。人是一种社会性动物，那些不能过公共生活。或者不需要过公共生活，因而不参与社会的。要么是兽类，要么是上帝。（苏格拉底）     

什么是好的生活 读《走进生命的学问》

苏格拉底在雅典受审时说：“未经省察的人生，并不值得过。”理性省察的人生，不一定就是快乐的或幸福的人生。——这本书收录了作者周保松写给学生的书信，及其与自己的哲学启蒙老师陈特先生在癌症病故前的哲学对话，包括对大学教育的反思，以及个人历程的回顾等等。     

从苏格拉底之死反思雅典民主制

苏格拉底之死是法律史上极具影响力的事件。人们疑惑于民主制度的实践者——雅典,为什么背离了自己的原则,使苏格拉底蒙于死亡阴影之下。本文试解读造成苏格拉底之死的各种因素。     

试论东西方先哲教育思想之共性——以孔子、苏格拉底为例

孔子与苏格拉底是东、西方两位伟大的思想家和教育家。他们的教育思想不仅仅是个性的闪光,更多的来自东西方古代文明的沉淀,对推动东西方文明的发展起到了十分重要的作用。尽管他们所处的社会历史背景和文化环境迥异,但在其教育思想中却有很多"智者所见略同"的相似之处。研究分析这些相似之处,取其精华,去其糟粕,这在提倡教育改革与创新的新时代,仍然具有很好的借鉴作用。