刚性宪法与柔性宪法概念历史源流考——重读《历史与法学研究》

1884年,英国学者、政治家詹姆斯·布赖斯在牛津大学的两次演讲中首创刚性宪法与柔性宪法概念,演讲记录收藏在他的个人档案材料中,当年出版的《牛津杂志》也有记载。1901年,布赖斯出版个人文集《历史与法学研究》,详细阐述了刚性宪法与柔性宪法概念。布赖斯提出刚性宪法与柔性宪法概念主要是希望化解原有的成文宪法与不成文宪法分类造成的解释困境与概念误导,超越和取代成文宪法与不成文宪法概念;同时也是为了回应法国思想家托克维尔提出的“英国根本不存在宪法”论断,为英国宪法辩护。当今主流宪法教科书均会提及这两组概念,但没有说明这两组概念的继承性关系,甚至误以为成文宪法与不成文宪法概念也是布赖斯首创,亟需澄清。近些年,随着日本修改宪法的呼声不断高涨,刚性宪法与柔性宪法概念再次引起国际学界重视,显示出持久的生命力与现实意义,值得重视。     

吴风新味常乐之州

常州是一座拥有着3000多年历史的文化古城,并形成了独特的区域文化和饮食文化特征。早在春秋时期,江南地区的吴地先民已种植水稻,开始了饭稻饮食生活。司马迁在《史记·货殖列传》中提到的“饭稻羹鱼”,就是对吴地饮食文化的高度概括。可以说,常州是吴文化重要发祥地之一,而常州味道则是吴地饮食文化根系上生长出的一朵奇葩。     

和美乡村

党的十八大以来,习近平总书记对“三农”工作和乡村振兴工作作出一系列重要指示,2015年6月视察贵州时对我省在实践中探索出的“四在农家·美丽乡村”建设给予肯定,2021年2月视察贵州时指示我们在乡村振兴上开新局,为贵州做好乡村振兴工作指明了前进方向、提供了根本遵循。乡村振兴的出发点和落脚点,是为了让农民生活得更美好。党的二十大报告明确提出,建设宜居宜业和美乡村。     

5·12地震后四川某高校新生心理健康状况调查

本文使用SCL-90对灾区某高校2008级新生进行普查,调查研究震后大学新生的心理健康状况,旨在为开展灾后大学生心理健康教育工作提供依据.从调查可看出其在SCL-90各因子上的得分都显著高于全国常模,反映出其整体心理健康状况处于同年龄段人群的较差水平.其中女生的心理健康状况明显低于男生;不同生源地新生的心理健康状况没有显著性差异.     

论作为道德情感基点的同情--基于对亚当·斯密《道德情操论》的分析

同情并非仅仅是对人们不幸的处境表达怜悯和关怀,其表达的是一种普遍性的情感反应。亚当·斯密认为自爱确实在一定程度上影响人们同情心的充分发挥,但同情为自爱增添了人性的光辉,同情衍生出的正义是在尊重自爱本性的基础上,维持社会秩序的重要道德准则。然而斯密以同情构筑的道德大厦也存在一些值得思考的问题。     

市档案馆推出《中华民族不可侮》展览

市档案馆推出《中华民族不可侮》展览１９９７年６月２３日,中共北京市委宣传部向全市各级宣传部门下发了《关于认真组织参观中国人民抗日战争纪念馆等三项展览的通知》,将北京市档案馆筹办的《中华民族不可侮———北京地区抗战史料展》与中国人民抗日战争纪念馆新展、...     

青少年毒品预防教育的国内外实践与思考

青少年作为毒品使用的易感人群,国内外皆注重针对其的毒品预防教育。相比于美国与欧洲国家的青少年毒品预防教育,中国的青少年毒品预防教育以6·27工程为抓手,具有源头预防以学校为主阵地、运作方式自上而下、治理机制采用社会联动形式、实践创新百花齐放等特性。为使中国青少年毒品预防教育体系更加成熟,国家应从构建毒品预防长效机制、合理运用高科技手段、学校工作与社会工作并重等方面努力。     

乔·斯洛沃的政治思想及其影响

乔·斯洛沃是南非共产党前领导人,也是非国大很多政策的参与制定者。乔·斯洛沃是一个坚定的马克思列宁主义者,但又不是教条主义者,他在南非民族民主革命中将马克思列宁主义南非化,发展和丰富了马克思列宁主义。乔·斯洛沃关于马克思列宁主义及社会主义、南非社会主义革命的特殊性、南非阶级和阶级斗争、民族自决原则、武装斗争与和平谈判及统一战线的政治思想,促进了南非反种族主义斗争的发展,为新南非民族团结政府的建立提供了理论支持,为南非共产党深化和拓展对社会主义的认识提供了精神指导。     

印度纳萨尔运动早期斗争及其外部影响因素

20世纪六七十年代之交爆发的纳萨尔运动,深刻影响了印度(尤其是西孟加拉邦)的政治生态。纳萨尔派领导人查鲁·马宗达、卡努·桑亚尔、阿西特·森等推崇马克思列宁主义和毛泽东思想,主张采取农村包围城市的斗争策略。当时的中国官方媒体曾高度赞赏纳萨尔巴里起义,认为这是印度人民在毛泽东思想指导下发动武装革命的开端,代表着印度革命的普遍趋势。印共(马列)成立后,中共承认它是印度唯一的共产党。但由于军事实力相差悬殊、形势误判以及战术失误等原因,纳萨尔运动很快走向衰落。中共也曾批评印共(马列)施行以个体恐怖为主要内容的斗争路线,从而进一步加速了纳萨尔派的内部分裂。     

周族的崛起、创新和奋斗——民族特性／政治文化塑造和“改换天下”大战略进程

本文旨在通过对《史记·周本纪》中有关记述的政治和战略解读,探索周族的崛起、创新和奋斗中民族特性／政治文化的塑造和“改换天下”的大战略进程。笔者认为,基于压倒性的农耕生活方式,周族逐渐发展出一种富有特色的“民族”传统和“民族文化”,进而牢固地确立了与一种与殷商相反的政治文化传统和相应的大战略方式：经行使“软权势”和累积“硬权势”基础而壮大和扩展,以便“无限期地”等待决定性变更的决心性时刻。这一大战略方式成功地使得吸引力中心在权势和权成转移之前便已转移,再辅之以其根本对手的“非战略性”和霸权战争前有效的意识形态和道德宣示及有效的联盟建设,使得最终的军事决战结果早在战争之前便被注定。周族成功崛起后迅速采取了包括战略、政治教育、意识形态发展和制度发展四大方面的一系列旨在巩固帝国的大战略措施,保证了崛起成果的延续。周族的崛起、创新和奋斗史提示,有怎样的根本创新说到底取决于有怎样的民族特性和政治文化,而就对于崛起和“改换天下”特别关键性的奋斗和大战略努力来说,它们的有无和成败首先取决于政治领导／战略统帅的素质。