“9·11”与全球战略稳定北大核心CSSCISSCI

"9·11"恐怖袭击凸显了国际体系的结构性缺陷及其深刻矛盾,标志着美国霸权已经发展到某种极限,不仅改变了美国主要的安全关注,还冲击甚至打破了原有国际战略关系的框架,直接影响着原有的全球战略稳定,并从反面推动着大国之间必不可少的协调和全球治理的深化,从而有利于达成一种新的战略平衡。随着国际关系向复杂化方向不断发展变化,在混沌中理清和维护必要的秩序,建立和强化新的全球战略稳定,已经成为大国不可回避的责任。     

洛佩斯·奥夫拉多尔述评

2000年,作为左派政党民主革命党的著名政治家洛佩斯·奥夫拉多尔就任墨西哥城市长,其主要执政政策是: 建设一个民主和法治的墨西哥;赞同市场经济,但国家应承担更多责任,对经济进行广泛干预;地方政府享有更大权力; 政府投入更多的资金用于建立和健全社会保障体系,减少贫困,让人民享有平等的受教育权;尊重少数民族和妇女的权利,保护人权,打击腐败;主张与美国建立相互尊重、友好合作的睦邻关系;应依靠发展本国经济减少向美国输出移民或非法移民。在拉美左派政治力量呈现崛起的大背景下,洛佩斯能否在2006年的总统大选中获胜,成为拉美的又一位左翼总统?     

勒·克莱齐奥对老舍家族叙事的接受

法国著名作家勒·克莱齐奥喜爱老舍的作品,称老舍为“师者”。二十世纪八九十年代末,老舍重要的家族史作品《正红旗下》和《四世同堂》三部曲等陆续在法国翻译出版,而新世纪以来勒·克莱齐奥的一系列作品也隐含了更多的家族史因素。本文试图通过搜集勒·克莱齐奥针对老舍的文论、访谈等信息以及对比研究其与老舍创作的家族作品,探究勒·克莱齐奥对老舍家族叙事的接受。两位作家以家族叙事框架铺呈所处时代之特征及其影响下的人物情感,并充分与个人回忆相结合,展现日常生活图景。此外,他们仍奋力为“正在消失”的文明和族群发声。     

评本·阿格尔生态危机理论

近年来,资本主义社会发生了前所未有的变化,由此,许多西方学者尤其以本·阿格尔为代表,认为马克思所提出的资本主义社会的经济危机已经过时,危机的形式已经发生了变化,生态危机取代经济危机成为当前的主要危机形式。阿格尔认为,造成生态危机的根源是异化消费,危机的实质是人的异化,企图通过"期望破灭的辩证法"来解决当前的生态危机,阿格尔的生态危机理论丰富了马克思主义危机的内容,但是其认为生态危机的根源是异化消费,消解了资本主义社会基本矛盾的理论,在一定程度上偏离了马克思主义理论,并且其解决生态危机的路径具有乌托邦的性质。     

"九·一八"前 日本武力侵占中国东北的准备

妄图使中国东北变成日本的殖民地,是日本大陆政策追求的第一目标,但是用什么方式?在什么时间达到这一目标?在日本有各种各样的"解决满蒙问题"的意见。到"九·一八"事变前,各种意见阐述的越加清晰。而为实现这一阴谋,日本关东军进行了周密的策划和军事部署。武力侵占的策划。独占中国东北,是日本实现其大陆政策及称霸亚州和世界战略的重要步骤。     

自然叙事与伦理指向——勃朗特笔下的生态共同体

《呼啸山庄》在自然环境和社会环境的双重视阈中描写人-自然-社会的关系,在表现由于伦理选择而形成伦理困境并进而导致伦理悲剧的同时,也表达了人的生命寓于自然,人的终极存在就是与自然融通的伦理诉求。作者艾米莉·勃朗特把书中的世界描摹成一个"人-自然-社会"构成的复合生态系统,其中人与自然亲密无间、协同进化的情形,真切地反映出人类的道德关怀向自然界扩展,人类中心主义通过微妙的辩证法扩大了边界。人-自然-社会三者错综交织,彼此隐喻,自然生态与社会生态交叠,小说《呼啸山庄》于是成为一个显性的生态共同体,其中不仅有爱恨情仇的伦理纠葛,也有呼之欲出的深层生态伦理自觉。这种生态自觉在艾米莉的诗歌中也随处可见,比美国生态学先驱利奥波德提出生态共同体的概念早了一百年。     

益母草断想

正看到益母草,提起它的名字,总能感觉到浓浓的母性气息,这种母性不单单是性别上的,更是文化基因里的,它体现在《诗经》里的怨妇身上,体现在天坛益母草的传说故事里,体现在自己浓浓的思母情怀里。母亲去世已经五年了,每每在梦中梦到母亲,泪水依然打湿枕巾。在怀念母亲的日子里,常常想起母亲小时候教我认识的一种野草——益母草。益母草,听起来就是对母亲有好处的一种药草,在母亲患病的那阵子,也梦想着益母草能够治愈母亲的疾病。益母草,又名茺蔚。广布全国,喜温暖湿润气候,喜阳光,一般栽培农作物的平原及坡地均可生长,以较     

打通从科技强到产业强的通道

正如果北京政府政策措施得当,就可借助这些全国性联盟整合、集聚全国相关创新资源,为建设北京科技创新中心所用。为此,应进一步研究制定吸引、凝聚国家层面的联盟为北京发挥作用的政策措施。联盟是中华民族的文化遗产,是古人关于合作的智慧,其作用在于整合分散的力量,实现生存发展的需要。在《礼记·曲礼下》中记载了结盟的过程:"莅牲曰盟。""盟者,杀牲歃血,誓于神也。盟之为法,先凿地为方坎,杀牲于坎上,割牲左耳,盛以珠盘,又取血盛以玉敦,用血为盟书,成,乃歃血而     

从湄公河案的侦破和审判看中国国际刑事司法合作的发展

从湄公河案的侦破来看:中老缅泰湄公河流域的安全执法合作开创了中国与周边国家刑事司法合作的新形式;跨境侦破案件树立了联合调查的典范;案犯的快速移交展现了国际引渡合作的高效率。从湄公河案的审判来看:案件最终得以在中国开审是中国国际司法合作的重要成果;坚持外国证人出庭作证体现了国际司法合作与共同打击跨国犯罪的决心。     

论保罗·弗赖尔教育方式与社会变革的关联性

当代著名的巴西人文主义学者和教育学家保罗·弗赖尔是倡导教育变革者之一。他在对传统的教育方式批判后,认为"爱之教育"是实现社会变革的基础,而对话是"爱之教育"的主要途径和方法。弗赖尔主张通过教育方式的改变,来提高人类意识水平,从而推动社会政治的变革,使人们最终获得热爱生命型的自由性格,也是马克思主义所追求的人的全面自由发展的目标。