“师夷制夷”与近代中国政治走向

鸦片战争后,以林则徐、魏源为代表的开明地主阶级知识分子提出的师夷长技以制夷的战略思想,是反对外来侵略、挽救民族危亡的正确主张,为近代中国取得反帝反封的民族民主革命的胜利指明了道路。师夷制夷作为近代永恒的主题在不同的历史时期其内涵和方式是不同的,从而影响着近代中国政治走向。本文探讨了近代中国不同历史时期中国人民在探索救国救民道路上师夷、制夷的基本态度和利弊得失。特别强调了中国共产党在挽救民族危亡的向西方学习过程中,找到了马克思主义这一真理,从而制定了彻底的反帝反封的革命纲领,领导中国人民完成了反帝反封的革命使命,完成了前人未竟之事业。     

湖北省人民政府关于实施小龙虾禁捕期的通告

<正>鄂政发[2010]5号各市、州、县人民政府,省政府各部门:小龙虾(克氏原螯虾)是我省的优质水产品,深受消费者喜爱,市场前景好,发展潜力大,为促进农民增收作出了较大贡献。但由于自然捕捞过度、野生资源急剧下降、种质严重退化等问题,小龙虾产业的发展已受到严重影响。为了加强小龙虾野生资源保护,加快种质资源修复,保障小龙虾产业持续健康发展,根据《中华人民共和国     

爪哇与中国明朝贸易关系考述

爪哇满者伯夷是印尼历史上最强大的王朝 ,在中国明代前期 ,其与明朝往来频繁 ,尤其是对外贸易方面。本文分两部分叙述爪哇满者伯夷王朝与明朝的贸易交往关系。     

徐悲鸿给齐白石的画标价

1930年,中国美术馆举办了一场画展。齐白石的《虾趣》也参加了画展。 但《虾趣》被主办方安排到不被人注意的角落里。因当时美术界有不少人极力歧视和贬低齐白石的作品——认为木匠出身的他绘画出来的作品不能登大雅之堂的,会给美术界脸上抹黑。主办方的一位领导因同情齐白石,顶住来自四面八方的压力,才让齐白石的绘画“有幸”参展。     

“春秋情结”——湖湘学人的精神脉搏

延历千年,与湖湘文化心脏一起跳动的精神脉搏,就是湖湘学人挥之不去的独特的＂春秋情结＂。从湖湘学派奠基人胡安国到清末经学大师皮锡瑞,举凡王夫之、魏源、曾国藩、王闿运、王先谦等几乎所有有影响的湖湘学人都曾将注意力聚焦在《春秋》上。这一现象在中国学术思想史上都极为罕见。他们的思想如此一致地集中表现在两个方面,一是夷夏之辨,二是革新变法,形成了湖湘学人＂教治并重＂的精神传统。湖湘学人的＂春秋情结＂及其与时俱进的＂春秋学＂研究,形成了湖湘学术延历千年的一大传统,给湖湘社会带来了开放与保守两派并流的局面。     

无公害特色养殖圆了致富梦

在六师新湖农场水管处的大治水库,有一位自主创业的大学生叫陈小龙,他搞的无公害特色养殖基地在当地非常有名,他养殖的无公害鱼、螃蟹、淡水虾等特色水产远销区内外,年收入达30万元。因此,在当地有这样一句顺口溜:"大学生陈小龙不当干部做鱼倌,五百亩池塘鱼蟹欢。"     

七日谈

壹他们要是知道错了,就应该把那个人的照片公布出来,到现在,我们也不知道他长什么样子。韩国一名MERS疑似患者逃避隔离前来中国旅行。网民要求认识一下他以便自我保护。贰会不会在不久的将来,男人细数前女友恶迹,将变成一种必备的示爱方式？专栏作家毛利说李晨对张馨予的批点。     

夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜

夜郎竹王传说 ,在汉文献中首见于《华阳国志·南中志》 ,之后《后汉书 南蛮西南夷列传》亦有记载。但二者却有不同。刘琳教授注《华阳国志》亦提出自己的见解。笔者认为 ,竹王传说与彝族古代社会的“竹灵”崇拜有关。     

贵港市稻虾综合种养产业的生动实践与未来展望

乡村振兴关键是产业要振兴。贵港市始终坚持以习近平总书记关于乡村产业振兴重要论述为指引,聚焦打造“中国富硒小龙虾之乡”目标,积极探索和发展稻虾综合种养产业,努力成为地方乡村产业振兴的示范样板,并积累了一些宝贵经验。展望未来,贵港市要着力打通乡村产业振兴发展的堵点、痛点,加快推动稻虾综合种养产业高质量发展。     

川西·西昌 邛海醉虾——虾不“醉人”,人自醉

小纳离开家乡西昌已有14年了,但是每一次回老家必须要做的一件事情就是去邛海边点上一盆醉虾,一边欣赏邛海的怡人风光,一边美美地吃到饱。由于邛海水质好,所以店家都是将从邛海中打捞上来的活虾放置于玻璃器皿中,直接加入适量的盐、味精、白糖、酱油、醋以及西昌本地的花椒面、海椒面、葱花、姜粒、碎香菜、小米辣等作料,拌均匀后,用盖子盖上,腌制10-15分钟后揭开,活虾就成了"醉虾"。这种方法实为用作料腌制活虾,而并