阔家头巷的一次告别

朋友转发来的一则微信,让这个春节假期更添一丝萧瑟与料峭——那个用一生时间来守护昆曲的传奇人物顾笃璜先生,在立春的前夜驾鹤西去了。十几年前,住在苏州网师园旁边的那段日子,经常有机会听顾笃璜聊昆曲,好像还是昨天的事。只要是星期六的上午,你就可以在网师园旁边的阔家头巷苏州昆剧传习所见到老先生。那时候,顾笃璜七十多岁,精神矍铄,如果不是一头短短的银发,根本看不出是往八十奔的老人。     

难民能否在欧洲安居乐业?

经合组织(OECD)2019年发布的报告称,难民要最终融入当地国家、转化为对经济有实际贡献的劳动力,仍需要一代人的时间。自从2010年阿拉伯之春爆发后,大量来自非洲、中东和南亚的难民沿着地中海和"巴尔干路线"抵达欧洲大陆,直至2015年出现难民潮的高峰。此后,难民向欧洲蜂拥而去的势头虽然稍有减缓,但去年在塔利班占领阿富汗后,许多阿富汗难民选择前往欧洲国家寻求生计,再度引发让欧洲各国措手不及的难民危机。     

中西跨文化交际障碍及对策

第二语言习得者处于目的语国家中往往会遇到语言外的跨文化交际障碍,因而文化教学是语言教学的重要组成部分。在中西交流中,不同文化在价值取向、思维方式、社会规范、生活方式等方面存在着差异,造成了中西方跨文化交际障碍。因此,要减少跨文化交际障碍,必须增强交际者的跨文化意识,培养他们的跨文化交际能力。文化教学的内容应注重交际文化的渗透。     

昆山台企求变

种种迹象表明,新一波台商投资大陆的热潮或许已经到来。 台湾地区电机电子工业同业公会（简称“电电公会”）近日发表的《2011年大陆地区投资环境与风险调查报告》显示,由重庆、成都和西安组成的“西三角”正在崛起,超越“长三角”成为区域综合实力的榜首。     

李顺达的远见卓识

现在大家都在议论提拔中青年千部。说起这件事,我扰想起了有远见率识的李顺达。 一九六二年,我到山西省平顺县西沟大队采访。那个时候李顺达已经把大队第一把手的位里让给了二十出头的张俊虎,自己却挂了个大队长的名,算是二把手。 李顺达一九三八年入党,是西沟最有威信的党员,但走他却说服大家选了张俊虎。当时李顺达才四十多岁。人们问他:“你舟强力壮,为什么要张俊虎当一把手?”他笑了,说:“扰得在自己身强力壮的时候,把年轻同志弄上来。这样,如果.将来不行,我们还来得及把他们‘请,下来。现在不弄,将来老了,临时弄几个上来,万一不行也来…     

对邓小平非均衡发展战略思想的认识

非均衡发展战略是邓小平经济发展理论的重要内容。包括“先富带后富” ,“先沿海后内陆” ,“三步走”三个方面内容。非均衡发展战略是实现共同富裕的重要途径     

打造天津自主创新的核心支撑——规划建设津西科教新区战略研究

纵观世界发达国家或地区经济腾飞的历史,多数源于知识智力密集区的引领。目前,面临重大发展机遇的天津迫切需要构筑一个知识智力特色的创新创业标志区。在天津的西部聚集着丰富的创新资源,规划建设“津西科教新区”正当其时。未来的“科教新区”,将建成环渤海乃至中国北方最大的高端科技人才教育培训基地、高新技术研发及产业化基地和高技术企业孵化基地;通过凝聚创新实力形成天津自主创新的核心支撑,成为推动天津新世纪经济腾飞的重要引擎。     

培育市场主体 整合优势资源 全力打造鲁西地区商贸流通中心

聊城市东昌府区坐落于鲁西平原，总面积1245平方公里，辖8镇、2乡、8个办事处和嘉明经济开发区、凤凰工业园，总人口102万，是领导干部楷模孔繁林同志、全国模范检察官白云同志，2004感动中国人物徐本禹同志的故乡，作为聊城市唯一市辖区，东昌府区在发展商贸流通业上具有独特的区位优势。近年来，东昌府区以建设区域性商贸中心城市为目标，     

2′-氯地西泮在大鼠体内分布及代谢降解规律研究

目的研究2′-氯地西泮及其代谢物(地洛西泮、氯甲西泮、劳拉西泮)在大鼠体内分布及代谢规律,为2′-氯地西泮相关案件的检验提供实验数据。方法40只SD大鼠随机分为4组,禁食12h,按2.625mg/kg 2′-氯地西泮灌胃给药,第一组给药后不同时间点经大鼠尾静脉采血,第二组为采血空白对照组,第三组给药30min后处死,取心、肝、肺、肾、脑、睾丸,经乙酸乙酯液液萃取后用高效液相色谱-三重四极杆质谱检测2′-氯地西泮及代谢物含量,第四组为分布空白对照组。结果2′-氯地西泮进入体内后,迅速代谢分布,在20min内达到血液最高浓度。2′-氯地西泮及代谢物在各器官中的分布特点为:肝>脑>心脏>肾>睾丸>肺。结论经灌胃2′-氯地西泮进入大鼠体内后,监测2′-氯地西泮及其代谢物在大鼠体内的分布及降解规律可以为2′-氯地西泮相关案件的检验鉴定提供参考依据。     

后苏哈托时代西加里曼丹的华人政治——文化认同与种族关系

印尼"9·30事件"后,西加里曼丹的华人文化认同和政治参与都受到了极大地限制。苏哈托倒台之后,华人开始大胆地表达自己的诉求,最主要的方式就是华人参与政治。然而,种族文化的认同都带有一种政治意图,既种族文化的认同是种族身份的象征。2000年,华人参加了政治权利的角逐,这引起达雅人和马来人对华人文化认同和政治参与的抵制。在西加里曼丹,"迪达优"(Tidayu)概念的提出是达雅人、马来人、华人三个族群多元文化的统一,更是共存、和谐、积极的象征。