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81.
82.
法不仅仅是简单的社会控制工具,同时也是一种价值载体。作为一种价值载体,法通常承载着社会主体的价值诉求。法的社会性是法律对大多数社会主体价值选择的具体体现,它表现为法对社会大多数主体权利的保护和保障。法的社会性的历史诉求体现了社会主体的价值理念,而法的社会性的现实趋向则是法的社会主体价值诉求得以实现的体现。法的社会性的历史诉求与现实趋向体现了理想与现实相统一的过程。本文以部门法的成长为视角,通过揭示部门法的成长逻辑与价值指向特征,旨在说明,法的发展过程是法的阶级性不断淡出,而社会性不断深入的过程。 相似文献
83.
世贸组织为推动国际贸易自由化,实现全球经济一体化做出了巨大的贡献。但是世贸组织也还面临着许多悬而未决的问题,贸易与环境问题就是其中的焦点之一。越来越多的国际贸易争端涉及到环境问题,世人对此表现出强烈的关注,在经济发展与环境保护之间人们必须正确做出选择,并协调处理其关系。准确预测世贸组织下的贸易与环境立法趋向,并及时做出应对策略,关系到各国的切身利益。 相似文献
84.
现代冲突法的发展大致可分为两个阶段,第一个阶段是从上世纪三十年代到七十年代,表现为冲突规则向法律分析方法的转变,第二个阶段是从上世纪八十年代开始至今,表现为对法律分析方法与冲突规则的并重,其价值趋向是对正义与秩序的衡平。 相似文献
85.
所谓创新素质教育,是以培养创新精神和创新能力为基本价值趋向的教育,在创新教育中占有很重要的地位.思想政治课是培养社会主义现代化建设合格人才的一门重要学科,是学校实施德育教育的主要途径,是所有素质教育的灵魂.通过思想政治课教育提高学生的思想政治素质,是当前创新素质教育的首要任务,也是思想政治课教师的神圣使命. 相似文献
86.
87.
台湾问题事关我主权统一与领土完整。台独分裂势力利用冷战后对我相对不利的国际态势,由渐独蠕变转向冒进急独,企图使台湾问题滑出内政范畴,趋向国际化,从而导致两岸关系持续恶化,实现国家完全统一的紧迫感与难度陡增。 相似文献
88.
次生模式:边缘-中心文化互动的理论研究 总被引:1,自引:0,他引:1
在不同文化间构建的对话关系中,诸文化各自的辐射影响力并不总是均衡的,由此所构成的中心-边缘关系也是客观存在的。对于中心文化对边缘文化形成的某种形式上的强迫态势等问题,本文只作为分析的背景。本文关注的是:在多元框架下,处于边缘的民族文化在自我适应与调整中,主动向居于中心的文化靠拢所呈现的中心化趋向;以及由此导致民族文化发生部分变异,而产生出本文所言的“次生文化”。次生文化是以边缘民族原生文化为基础,经中心文化改造和诠释后形成的新文化样式。次生文化在努力地向中心社会展示本民族文化的特性的同时,又极力趋同于中心社会主流文化,是跨越边缘-中心的共兼文化形式。所以,它不仅对边缘社会有非常显著的、推动文化变迁的作用,对中心文化的发展也具有潜在的影响力。本文分析了次生文化的成因、现象、特征与作用,着重就次生文化所蕴含的文化理论问题进行了思考,包括:在边缘与中心互动关系中次生文化的双重功能问题、在文化对话中次生文化引导边缘社会向双语文化发展的问题、以边缘文化次生化为重要途径的文化趋同问题、次生文化的理论识别与文化归类,等等。本文认为,次生文化在文化趋同大势中具有独特的功能和影响,是当代民族文化发展的重要形式,值得关注和研究。 相似文献
89.
王芳 《青少年研究-山东省团校学报》2005,(4)
家庭生活方式是影响中小学生身心发展的重要因素。当前中小学生家庭生活方式的各个方面均存在不同程度的不良趋向,本文在广泛的问卷调查和深入访谈的基础之上,分析了不良家庭生活方式对中小学生成长的影响,并提出了相应的时策与建议。 相似文献
90.
严振书 《陕西社会主义学院学报》2010,(2):37-42
改革开放以来,随着中国社会整体转型速度的渐次加快和社会主义市场经济的深度发展,我国社区建设经历了不同发展阶段并取得巨大成就。当前,我国社区建设呈现出六个方面的发展趋向,即:社区发展将呈现渐次推进的梯度格局,政府将由直接参与、推动转向为引导、协助社区建设,社区自治组织和民间组织的能力和作用将得到进一步的增强,社区居民将由“被动参与”转变为“主动参与”社区建设,社区治理与服务方式将实现由传统型向现代型的转变,社区服务将进入以提高服务质量和水平为主的内涵发展阶段。 相似文献