全文获取类型
收费全文 | 1025篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 15篇 |
工人农民 | 35篇 |
世界政治 | 42篇 |
外交国际关系 | 14篇 |
法律 | 156篇 |
中国共产党 | 198篇 |
中国政治 | 407篇 |
政治理论 | 71篇 |
综合类 | 94篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 15篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 27篇 |
2015年 | 45篇 |
2014年 | 113篇 |
2013年 | 85篇 |
2012年 | 127篇 |
2011年 | 116篇 |
2010年 | 102篇 |
2009年 | 80篇 |
2008年 | 65篇 |
2007年 | 56篇 |
2006年 | 34篇 |
2005年 | 20篇 |
2004年 | 25篇 |
2003年 | 10篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 21篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 3篇 |
1979年 | 1篇 |
排序方式: 共有1032条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
122.
试论台湾女性主义文学对身体自主的追求 总被引:3,自引:0,他引:3
台湾女性主义文学大量涉笔情欲题材,并视此为建立一种真正女性中心的文学艺术和理论批评之所在.女作家们对女性的身体和性心理、性快感、情欲发动方式等等,都有比较严肃的讨论.她们用文学形象展示女性隐秘的性经验、性心理,凸现出女性被压抑的情欲状态,并以无所畏惧的叛逆姿态,向历来是男性霸权的情色禁区发起大胆冲击.李元贞、袁琼琼、苏伟贞、朱天文等人,站在女性主义立场上,对身体自主的理念作出文学阐释,涉及到女性在欲情的海洋里成长的命题.新锐女作家则更有勇气,她们笔下的人物活跃在台湾社会中,热烈地伸展着女性作为原始身体存在的力度.同性恋题材在女作家笔下大量出现并频频获奖,已大有跻身主流文化的势头. 相似文献
123.
124.
<正>2013年11月2日是英籍华裔女作家韩素音去世一周年,由四川省人民对外友好协会、四川省作家协会主办,成都市郫县文广局承办的纪念世界著名作家韩素音座谈会于11月4日在成都举行。应省友协邀请,韩素音的女儿唐荣梅于11月12日至18日专程访问四川,并与省友协和郫县文广局就成立韩素音研究会、建立韩素音纪念馆等事项进行了深入讨论。韩素音原名周光瑚,其父周映彤生于郫县,郫县望丛祠附近曾建 相似文献
125.
126.
127.
一个文化所赋予的象征诠释所导致某种社会蔓延的心痛、折磨或苦难,这就是进行象征治疗之前必须找出的“象征情结”,许多心理临床治疗或精神官能症患者在进行精神分析过程中,莫名的锥心之痛代表着多数人沉浸在文化象征里,个案诊断虽说表面上看似个人经验,但实际上是人世间的际遇所带来的意涵,多数的成份来自于文化象征的根深蒂固,也是社会集体参与出来的文化情结。至于如何消除象征情结的精神技术以及哀伤文化的谘询,文中藉由文化心理和民俗治疗来对丧亲家属和亡者进行生死关系的重建工作,在文化谘询诊断之下,经历民俗文化象征过程与社会受苦救助的过程,在协助患有重度丧亲之痛的家属进行宗教象征治疗时,为家属找寻文化归属感。近代西方悲伤理论已经逐渐认可辅导人员施以传统民俗文化象征治疗技术,对丧亲家属的悲伤情绪可以有正向的疗愈作用。翻阅西方基督教宗教历史,灵知教派虽然被消灭于圣保罗战争,但后来却因为存在主义而再度出现,2000年Kenneth Earl Wilber称这种现象为“后现代的灵性复兴运动”。现代心理治疗理论基本上承认心理治疗的源头之一是来自于宗教巫术疗法,并且承认治疗代理人给予受苦者心理与精神上的抚慰。 相似文献
128.
129.
虚拟现实中的设计基础,是基于身体知觉和身体意象的交互设计.是将身体作为一个复杂的、开放的、与世界关联的系统,打破了线性、割裂的传统设计方式,实现从“使用体验”向“经历体验”的转变,从“局外”向“局内”的进入. 相似文献