浅论民间法

本文对民间法这一法律现象从其概念、渊源、特征及发展趋向性进行了分析论证。,认为民间法是在社会生活中,独立于国家法之外的,在民间经过长期历史发展而逐渐形成的,得到人们普遍认可和遵守的,调整特定范围内的社会生活关系,具有一定的强制力,并以此维持的一种社会调整规范。民间法具有习惯性、地域性、私法性、文化性四方面的特征。在我国的法制建没中应当重视民间法与国家法之间所存在的互动关系。     

"08雪灾"民间救助的法律思考

"08雪灾",灾情严重,但民心稳定,体现出民众对政府的信任。"08雪灾"启示危机管理中政府与社会合作互助的法制建设亟待加强。"08雪灾"的民间救助呼唤加快慈善立法。     

人类学视野下的汉族民间巫术研究——以宁夏南部汉族的“送病消灾”巫术为例

巫术作为民间信仰的一个重要组成部分,在我国的一些乡村社会中仍然普遍存在,并且影响着人们的日常生活、价值观念和思维方式。普遍存在于宁夏南部乡村社会的“送病消灾”就是如此,它是当地乡村文化的主要组成部分。以人类学的研究视角来看,这种民间巫术是人鬼之间、人神之间沟通的主要渠道,具有深刻的文化内涵。     

两会复谈开启两岸关系新局面

6月的北京,两岸得到授权的民间机构大陆海协会与台湾海基会在相隔9年多之后再次聚首,就两岸周末包机、大陆居民赴台旅游展开协商。海协会会长陈云林与海基会董事长江丙坤在《海峡两岸包机会谈纪要》与《海峡两岸关于大陆居民赴台湾旅游协议》上分别签字,标志着两会圆满完成历史所交付的使命,两岸交流重回制度化轨道。     

政府购买服务的香港经验和内地发展探讨

本文回顾了“政府购买服务”在香港的发展历程,在对香港经验进行总结的基础上,论证了政府购买服务在内地发展的必然性;探讨了实现该模式的几个重要方面,包括政府的角色与定位、民间服务机构的培训和运营、政府与民间服务机构的关系等;同时,文章还论述了目前内地在发展政府购买服务中遇到的挑战。     

都市社区文化建设与社区服务管理

本文通过对中国大陆现代都市社区管理服务的综合考察分析,论述了社区服务管理的若干实践性问题,并着重强调了社区文化建设的重要性,以及如何用文化的方法对社区进行功能上的整合。     

湘中民歌的文化特色

娄底位于湘中地域。有 4 0 0万人口 ,其中汉族居多 ,也有苗、回、藏、维、侗、瑶、壮、土家族等 32个少数民族的同胞。[1 ] ( 1 57) 境内民间歌谣十分丰富。新化、涟源、双峰素称民歌之乡。 2 0世纪 5 0年代初 ,新化民间女歌手伍喜珍把山歌唱上省城和首都舞台 ,其中一首《郎在高山打鸟玩》情歌 ,还唱进中南海怀仁堂 ,博得中央领导和众多文化名人的赞赏。[2 ] ( 1 32 6 ) 本文着重探讨湘中民歌的文化特色。　　一、湘中民歌起源传说的文化内涵民歌既是社会和历史发展的产物 ,也是民间口头文学艺术发展的产物。湘中民歌曲调腔体绮丽丰富 ,特色…     

甘肃岷县湫神崇拜的文化人类学解读

流传在甘肃岷县的湫神崇拜是一多层面的民俗文化现象,用文化人类学的视野对其进行研究,从社会功能、进化和象征性的角度阐释其中崇拜对象的神化过程、神灵意念、祭祀形式等民俗文化内涵。     

论大都市人的族群意识——以上海人个案为例

大都市人是由来自全国各地、世界各地的新老移民构成的.不同时期移民及其后裔有其独特的文化和族群特征.然而,在以大都市名称命名的大都市人(如上海人)与其他地方的人群相对应的情况下,其本质已经作为一个整体,具备了区域性族群意识,并通过文化表述出来.大都市人的族群性或族群意识是通过想象的共同体来实现的,从本质上看是一种建构模式的产物.大都市人族群意识的形成,伴之以族群边界的维持,构成当代大都市人族群意识文化图景.