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991.
媒体     
正人民日报:织就"天网"让贪官归案内有追兵,外有猎手。有人感叹,"官不聊生"的时代来了。其实,反贪对清廉的官员不但无碍,还是利好。而"贪官不聊生"本应是法治社会的常态。贪腐官员若以为只要潜逃出境,就能开启一段"幸福而自由的美好生活",注定只是一厢情愿。中国的反腐"天网",覆盖面越来越广,也越织越密。可以预料,不管是被遣返回国,还是自行回国自首,"归来"的贪腐官员会越来越多。红旗文稿:敢于担当是成事之道敢于担当就要担责不推,在其位谋其政,任其职尽其责;担事不躲,防止"怕出错不愿干事、怕麻烦不愿抓事、怕吃亏不愿揽事";担学不辍,把学习作为一种政治责任、价  相似文献   
992.
本期导读     
《春秋》2014,(6):1-1
正青岛,黄海之滨的一颗明珠。一百年前第一次世界大战中,沦为日本殖民也。日本占领青岛长达八年之久,一方面控制了与经济密切相关的港口、海关、铁路等管理权,一方面加紧对青岛及山东的资源掠夺和资本输出。新中国成立后,特别是改革开放以来,随着全国首批沿海城市开放,山东省委省政府趸进一步明确青岛在全省对外开放中的龙头作用,几经努力,使青岛真正插  相似文献   
993.
正来到四师六十七团六连王文、陈曙芬的家里,映入我们眼帘的是干净整齐的农家大院,葡萄树架下停放着"130"型号的农用卡车、小四轮、摩托车,还有一辆崭新的"奇瑞"小轿车。看着满院子一块块边角整齐、各色各样成熟的蔬菜,红的西红柿、绿的辣子、豆角、紫的茄子......王文告诉我们:"现在要干活就住在连队的平房,吃的是绿色的蔬菜,干活都是开着小车下地去。冬天闲暇了,就到团部住楼房,享受城里人的生活,真的很幸福.……"六十七团六连是1997年新建的连队,距离团部15公  相似文献   
994.
官员谈喝酒     
逸名 《政府法制》2013,(24):15-15
公款吃喝,一度是部分人的"为官之道". "今天喝酒不努力,明天努力找酒喝."广西一名县委书记坦言,真正好酒的干部很少,但为了维持"圈子",有时候没办法不喝.《嘹望》新闻周刊记者近期在全国多地采访发现,公款吃喝之风虽初步得到遏制,但受拉关系、跑项目等利益驱动,"酒桌办事"依然大行其道.  相似文献   
995.
幸福新天宝     
小桥流水、亭台楼阁、粉墙黛瓦。走进大竹县人和乡大宝村聚居点,一幅依山就势、错落有致、融合山水田园风光和自然和谐之美的画卷在眼前展开。  相似文献   
996.
张宏杰 《同舟共进》2013,(10):71-75
自民国开始,关于国民性的讨论非常多,如何提高国民性和民族素质,一直以来都有很大的争论。但很少有人想到今天中国和过去的中国本质上的不同,两者之间发生了重大的文化断裂。1921年,日本作家芥川龙之介到中国旅行,来中国前他有一个想象,中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、文天祥那样,个个光明伟岸、个性分明,讲气节、懂礼貌。  相似文献   
997.
鲍伯丰  关伟祥 《党课》2013,(17):23-30
党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上,就是要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。“四风”问题解决好了,党员干部才能真心实意、实实在在地为群众服好务。  相似文献   
998.
魏征的担当     
张晓政 《政府法制》2014,(12):28-28
魏征可以说是中国历史上最著名的谏臣。其实,他不仅敢言,更敢于担当。唐高祖李渊武德九年(公元626年),秦王李世民发动玄武门之变,杀死太子李建成、齐王李元吉。李建成、李元吉死后,其党羽纷纷逃亡民间,李建成原势力所在的崤山以东地区更是人心惶惶。尽管朝廷数次下令,对二人余党“一无所问”,但一些心怀侥幸者仍争相告捕以邀其赏。为平定人心,李世民再次下令,重申对李建成、李元吉余党不得告发,违者以诬告罪论处,同时派魏征宣慰崤山以东地区。  相似文献   
999.
域外传真     
《党的建设》2014,(4):41-41
1 3月1日,法国电影大师阿伦·雷乃去世,享年91岁.他是左岸派电影的代表人物,其最广为人知的是早期以记忆与创伤为题材的作品,代表作包括《夜与雾》、《广岛之恋》和《去年在马里昂巴》等。 2 3月12日。捷克女导演维拉·希蒂洛娃在布拉格去世,享年85岁。她是上世纪60年代捷克斯洛伐克影坛"新浪潮"的领军人物之一,一生拍摄了20多部影片,获得过许多荣誉,其成名作是《雏菊》。  相似文献   
1000.
石仿 《长白学刊》2014,(1):17-21
波兰尼以"意会知识"为基础,提出建立以"个人知识"为核心的意会认知哲学,试图恢复直觉、灵感、顿悟等意会因素在知识获得过程中的重要地位。波兰尼的"意会知识"的认识论体系主要包括四个方面:"意会知识"对客观主义知识观的批判,"意会知识"作为认识论意义上的批判哲学,"意会知识"的"逻辑先在性","意会知识"的逻辑化建构及其审美维度的升华。各个部分与庄子"不知之知"的意会思想既有相同之处,又有差异。  相似文献   
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