社会变革之主体力量的遮蔽与彰显——《资本论》中关于工人阶级及其命运的隐喻叙事

《资本论》在某种程度上是一部深入浅出的大众化著作。马克思于其中以隐喻叙事的方式，一方面通过借用“拜物教”“上帝”“息息法斯的苦刑”“摩奴法典”“魔鬼契约”等，揭示出资本主义生产方式及现代雇佣劳动制度下的工人阶级，被物质力量统治、彻底沦为工具并完全束缚于制度枷锁中的悲惨境遇；另一方面，马克思用“柏修斯的隐身帽”来形容他者对工人现状的全然漠视，以此告诫他们放弃完全依赖于其他阶级而获得解放的幻想。在此基础上，马克思最终运用“被缚的普罗米修斯”的隐喻，意在唤醒工人阶级被遮蔽的主体意识，重新彰显其推动社会变革的主体力量。     

恩格斯的基督教历史研究及其政治隐喻

恩格斯研究过原始基督教、宗教改革时的基督教新教和19世纪的基督教,其目的是借用基督教历史来隐喻当时的一系列政治事件与现象,所以批评恩格斯的研究缺乏材料支撑是舍本逐末.恩格斯用原始基督教历史预示社会主义运动的必然胜利,用新教改革历史暗示1848年德国革命中资产阶级的软弱,用19世纪基督教复兴运动喻指资产阶级的衰落.恩格斯的基督教历史研究是运用马克思主义宗教观的范例,对当下的宗教研究有重要的启示意义.     

流体隐喻思维的日汉对比研究

隐喻是人类认识、加工客观世界的一种基本模式。通过隐喻的跨语言对比研究能揭示出不同语言理解事物时不同的思维方式。以日语「流れ/流れる」的用法为例,从"隐喻广度"和"隐喻深度"两个维度,研究、透视日语和汉语在名词概念化方式上的差异,会发现:虽然汉语也能够通过流体思维对"时间"等名词进行表征,但在日语里这种思维模式是一种基本认知模式,因此,日语对"政治""故事""比赛""沉默"等抽象名词的理解均建基于流体隐喻思维。通过跨语言对比不难发现,借助流体隐喻思维对外部事物进行理解是日语的一大显著特征。     

现代汉语手部词语表“量”的动因探讨

据对《现汉》第5版的初步统计,有23个手部词语,即指称手的词语和指称由手直接参与的动作行为的词语,已被认为是量词,另有"寸""揸""拳头""巴掌""指肚儿"等也在某种程度上具有表量功能。文章将其聚为一类旨在探讨其可表量的动因,并得出结论认为,这主要是受人类"以自我为中心"的认知观、认知的有界性、隐喻性、人类认知的原型性及人类认识和语言表达精确和模糊交互作用的结果。     

“глубокий”和“深”搭配域的认知分析

我们通过对"глубокий"和"深"搭配域的分析,发现二者在语义上具有相同的隐喻模式:空间→时间→性质。其搭配域既体现了语际共性,也反映了语际差异。对共同搭配域做认知上的分析后得出结论:汉语和俄语单式形容词搭配域的宽窄和其句法功能有密切关系。     

作为文化的组织:人类学组织研究反思

对人类学组织研究的回顾和梳理表明,从家族、宗族等传统组织到企业等现代组织,人类学最大的贡献在于对非正式组织的强调以及文化视角的采纳。将文化视角与认识组织的重要方式"隐喻"相融合,就得到"作为文化的组织"的思想,不仅有助于深化对组织的理解和文化诠释,并且能够被转换于应用实践。     

英语与法语中“光”的概念隐喻的相似性研究

1.引言 长期以来,隐喻被当成一种语言修饰手段.只有文人墨客才能运用自如而普通百姓则无缘涉及.Lakoff与Johnson合著的隐喻)>一书的发表否定了传统的隐喻修辞观,标志着认知观隐喻研究的开始.     

论科学语言

科学语言是以语词(概念)为基本砖块,以特定的语法、逻辑和数学规则建构的描述和说明科学理论的符号系统。科学本质上是语言的。本文集中论述了科学语言的本质、科学语言的类型和科学语言的功能。