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111.
荀子作为先秦时期的最后一位儒家集大成者,其思想学说对我国历史文化产生了非常深远的影响,其学以礼为宗,礼义代表客观之理想,苟子的系统,是重客观性的。这一客观的外在经验系统,主要是由苟子所识之心的性质把握得到的。苟子所识之心的性质是一理智性的认知心,是在认识的层面上,心是一知性主体,可以认识外事外物,通过后天的学习,使人们的行为符合礼义之道与道德规范。  相似文献   
112.
浅析老子的“养生思想”   总被引:1,自引:0,他引:1  
春秋战国时期,中国哲人对生命本质及如何养生问题进行过多方面的探讨。其中,著名思想家老子所著的《老子》一书也用简洁的文字概括出丰富的养生之道。这里,我们主要来谈谈老子思想中的修身与养生,老子是从"道"这一最高原则出发,最大的特点是"自然无为"。  相似文献   
113.
小臣簋铭文最早见之于清代中期的著录,且为摹本。该铭文在字迹、字形、书体、辞例及内容等诸多方面,皆有不合西周青铜器铭文和金文风格特点之处,而有后人杜撰伪刻之嫌疑。  相似文献   
114.
新华 《党建文汇》2007,(3):52-52
全国人大常委会原副委员长王光英有一套独特的健身之道。他认为,最有益于人身心健康的是中国传统的养生学说,以制动,动结合,不仅练身体,而且练修养。王光英说:“太极拳是中国的国粹。  相似文献   
115.
正日前,某君从外省给我打来长途电话,谈及他的近况:工书画已臻佳境,足可标价售卖矣。但苦于有价无市,问我有否流通渠道,望施以援手。某君的书画爱好我是知道的。早年参加文学笔会,我们时常有机会同行,又时常由人鼓噪当场写毛笔字。我自知即便认真也拿不出什么好货色,因而回回只当逢场作戏,纯是信手涂鸦,糟蹋笔墨纸张,任人当垃圾扫除。某君却是颇为认真的,谋篇布局,沉吟半晌;运笔挥毫,一丝不苟。而今多年不见,他又是个肯下工夫的人,相信其技艺的长进不是妄言。但  相似文献   
116.
王维<辋川集>诸诗处处透露着二种宁、空寂状态,而又因才捕捉到了周围环境的动,又由于动而更显出,达到了以观动、以动衬、动相宜的审美境界.由于寂的环境和澄的心,诗人捕捉到人、动物、植物、云雾等的动态画面以及自然界声音的微妙变化和光影、色彩的微妙律动,而这些动又恰恰是的另一种表现形态,似动实,无论还是动,给人总是境的感觉.  相似文献   
117.
2015年《刑法修正案(九)》和2016年《最高人民法院最高人民检察院关于办理贪污贿赂刑事案件适用法律若干问题的解释》规制的贪污受贿"态犯罪数额+动态犯罪情节"量刑治理得到理论界和实务界的积极评价。态犯罪数额以3万元、20万元、300万元为量刑标准;同时规定动态犯罪情节并且对犯罪情节的适用加以限制,犯罪情节需要在一定数额的基础上才可以适用。在规则之上,以态犯罪数额为主,辅之动态犯罪情节。在量刑治理中更科学和全面地平衡分配犯罪数额和犯罪情节的关系,完善犯罪数额和犯罪情节的量刑价值评估。  相似文献   
118.
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