庄子与音乐美学

庄子——战国时期杰出的思想家、政治家、教育家和音乐卷学家。他的音乐崇尚自然,主张“天地人合一”。本文从庄子的音乐审美超实用观、艺术非功利观、人潜在的创造力、人和自然的和谐观等内容充分阐述了庄子的自然“真”关的音乐美学思想,是真、善、美有机结合的艺术形式,是倡导人格完美、人性自由发展的音乐理念。     

韩非子形上学的价值

韩非子在改造、吸收春秋战国道家、黄老学派“道”论的基础上建构了自己的形上学理论——道理论,为其“法治”思想获得了终极性说明和支撑。在道理论中,“道”具有既“不可感知”又“可感知”的二重性,“理”是可以感知的,“理”是“道”在万物上的具体化。“道”与“理”的关系是整体与部分、大一与小一的关系。遵循“道理”,取得做事最大成功的关键是治身,其途径是处“虚静”,以求积聚“精气”保存聪明智能,实现“无不克”的目标。而要在保持“虚静”、“无为”的状态下,运用好“法术势”治国,必须注重“朴实”、“参验”、“端直”、“适度”、“体道”、“慎刑”、“无暴政”、“无侵略”等原则,才可以达到治道、治身与治国的统一。     

以静制动缓解交通拥堵

7月19日,《北京市机动车停车管理条例（草案）》提请北京市人大常委会一审。着眼于交通环境整体改善,此次立法不过度强调加大停车设施建设,一方面将提高出行停车成本,抑制机动车的使用;另一方面将强化停车入位理念,对机动车违法停放的加强执法。     

青少年应在四字上下功夫“静”“俭”“志”“德”——从诸葛亮的《诫子书》说起

诸葛亮的《诫子书》是家训中的名篇,其中所讲的治学做人、修身立志等道理,在一千多年后的今日仍具有很强的现实借鉴意义。其中“静”“俭”“志”“德”四字最能体现《诫子书》的精髓。“静”指读书学习时,不仅环境要安静,而且心境要平静,排除外界干扰和内在杂念;“俭”指生活要俭朴,不追求豪奢,以此提高道德修养;“志”指要树立远大理想,规划好自己的人生蓝图,在实现自我价值的同时,为社会作贡献;“德”指从小要砥砺品格,形成高尚的道德情操,从小事做起,养成良好的行为习惯,严于律己。     

华佗五禽戏动静养生思想

动则不衰,静则凝神,动静平衡,形神兼养是中医养生思想的精髓。华佗在动静养生思想的影响下,创编了独具民族特色的养生功法——五禽戏。华佗五禽戏以“动则养形,静则养神”为主要养生理念,即通过运动调形以疏经通络、积精旺血,从而外强四肢百骸,内滋五脏六腑;通过调心,达到静心凝神、专心怡神和清心守神的效果。动静结合,形神兼养,从而达到身强体健、延年益寿的目的。     

荀子“虚壹而静”新诠

"虚壹而静"作为《解蔽篇》的核心,强调个体要用虚怀若谷、中正专一、处心有常的认知态度,去体验和实践"体常而尽变"的大道,最后通往治身、治学、治国等层面的"大清明"境界。     

中医学与虚静思维观念

虚静思维是中国哲学的特色,主要指在观察分析事物和研究处理问题时,注重通过＂虚＂心、＂静＂神的体证方法,回复到事物最初原始状态或达到与宇宙大化冥合的目的。虚静思维属于非逻辑思维,强调精神虚静以回复先天本然,保养太和真朴之气。古代哲学中道家将＂道＂作为宇宙万事万物的本体,＂道＂的特性为＂虚静＂、＂自然＂、＂无为＂。《老子·道德经》：＂有物混成,先天地生,寂兮寥兮……字之日道。”表明道体虚无的特性。     

贯彻落实党的群众路线的四维要点

群众路线是中国共产党根本的政治路线和组织路线,是中国共产党生存和发展的生命线。贯彻落实党的群众路线不仅是一个科学的理论问题,更是一个具体的实践问题,在具体贯彻落实时,要切实把握好四个方面:"知行"统一、"长短"并重、"情法"互补、"静动"有为。     

荀子学术精神述略

荀子是和孟子一样丕显的儒学宗师,他的思想以其唯物和实践性特点受到人们的重视。其学术精神主要体现在于:通过对辩说和名辩问题的理论探讨阐明了学术所应遵循的基本原则;在学术通向真理过程上提出"虚壹而静"的观点,这是认识客观世界及其事物的法则,具有学术方法论上的意义;以师法和知识积累作为问学途径,对主体的学术品格及其人格培养有着重大作用。