试论马克思人民主体思想的中国化

党和国家前途命运的根本决定者是创造了历史的人民群众。在我国革命、建设和改革的伟大实践中,中国共产党坚持马克思的人民主体思想,从中国传统文化中的“天下为公”理念和民本思想中汲取营养,在不同历史时期形成了独具特色的人民主体思想。它贯穿在社会发展的整个过程之中并成为国家和社会各项事业建设的思想引领。新时代的人民主体思想对于举全国各族人民之力于中国梦的实现以及中国特色社会主义现代化,对解决人类所面临的共同性问题提供中国智慧和中国方案具有重要的当代价值。     

哈贝马斯新社会运动理论与马克思社会运动理论的范式比较

哈贝马斯的新社会运动理论批判地继承和发展了马克思社会运动理论,两种范式尽管在时代背景、结构根源、运动性质、运动目标、运动主体以及组织和斗争方式上存在显著的区别,但在总体性分析、结构主义路径、资本主义批判、解放主题等方面又有着很强的理论传承和亲缘关系。哈贝马斯对马克思社会运动理论范式态度的根源在于他由马克思主义者向左派韦伯主义者的转变,虽然他的新社会运动概念有着与马克思主义传统决裂的策略价值,但它同时意味着对社会运动预先进行错误的二分,这会导致一种概念上的束缚。鉴于当代社会运动中“旧政治”和“新政治”的彼此共存,将两种范式的理论解释优势结合起来,建构一种整合的社会运动理论来为当代社会运动提供更好的阐释则成为一种必需。     

在科技与经济的深度融合中促进人的现代化——评《马克思“科技—经济”思想及其发展研究》

科技和经济是人类社会历史变迁的重要因素,是社会变革和社会进步的原生动力。马克思基于对科技和经济的深入理解,开创了一条从现实的人的社会生产中看到了物质生产力对于人类历史的塑造作用的道路,特别是揭示了科学技术和经济结构对人类走向现代化产生的强大影响。阐释马克思的这一科技—经济思想及其当代价值,具有重大的理论和现实意义,这需要全面深刻把握科技与经济的互动关系,弘扬科技—经济内含的辩证方法,反思和回应当代科技进步和经济发展过程中的重大现实问题,从而在现代科技与经济的深度融合中促进人的发展。     

回望百年 初心依旧——马克思学说研究会探源

马克思学说研究会始创于1920年,是中国第一个宣传和研究马克思主义的革命团体。研究会的创建,为马克思主义在中国的早期传播提供了坚实的理论准备和组织基础,对培养和造就中国的马克思主义者发挥了重要作用。回望百年沧桑,只有继承研究会创建者们崇高的理想信念,发扬他们为真理而不懈奋斗的革命精神,才能永葆初心,更加坚定马克思主义的信仰,走好新时代的长征路。     

马克思对黑格尔法哲学的三维批判——对《黑格尔法哲学批判》的解读

马克思对黑格尔法哲学三个维度的批判都超出了政治哲学的范围,具有更广泛的一般哲学意义。第一,批判黑格尔法哲学唯心主义世界观,马克思指出头足倒置既是黑格尔法哲学的特征,也是黑格尔全部哲学的特征,进而确立市民社会决定国家的历史唯物主义观点;第二,批判黑格尔法哲学发展逻辑,揭示黑格尔辩证法的泛逻辑主义方法的缺陷,马克思走向在事物自身的发展中揭示事物发展的逻辑的唯物辩证法的哲学道路;第三,对黑格尔法哲学的自由观的批判,得出自由的实现必须通过无产阶级革命创建新国家的结论,马克思完成了政治立场的转变,为自己确立了创立无产阶级哲学的历史使命。对黑格尔法哲学的批判表明马克思的哲学从世界观、方法论、历史观上都已不同于黑格尔思辨、抽象的唯心主义,也显示出其在实践性、阶级性和革命性上与黑格尔哲学具有根本的区别。《黑格尔法哲学批判》在马克思主义哲学发展史上的重要地位就是使马克思成为马克思。     

异化劳动产生的直接原因及当代意义——对马克思异化劳动理论的深层解读

在马克思考察异化劳动的两条线索--私有财产与分工中,后者成为异化劳动产生的直接原因.分工的逻辑悖论及其造成的现实矛盾使异化劳动和私有财产得以产生.在分工和商品交换日益发达的市场经济条件下,异化的发生仍然不可避免.强调以人为本是应对当代异化问题的合理路径.     

以过程为切入点理解马克思哲学革命——评《马克思哲学过程论:一种实践过程思维方式》

《马克思哲学过程论:一种实践过程思维方式》提出了理解马克思哲学变革实质的一种新的思路,揭示了过程思想在马克思哲学中的地位。认为过程思维方式突破了传统的实体思维方式,实践哲学突破了传统的思辨哲学模式,实践作为马克思哲学的核心概念,其实质上是一个具有辩证特性的过程。马克思哲学的实质是实践过程思维方式。在综合论述本书主要内容的基础上,比较客观地评价该书的得失。     

志愿服务意蕴中的公民社会研究综述

近些年来,党和国家已经把志愿服务提高到为社会主义意识形态服务和构建和谐社会的高度。当代“公民社会论”者把志愿性社团看作是公民社会的核心要素,研究志愿服务需要与研究公民社会相联系。国内外对公民社会的研究主要有黑格尔和马克思的市民社会理论、现代西方学者对公民社会内涵和分类的研究,以及我国专家学者对公民社会的研究等。大多数研究者认为,公民社会是与市场经济联系在一起的,市场经济必然催生公民社会;公民社会的组织形态是志愿团体,志愿团体的进一步发展壮大是公民社会成熟的标志;公民社会在发展市场经济、促进民主政治、遏制国家权力过分膨胀等方面具有重要的积极作用。     

马克思环境思想与可持续发展转型的进路

马克思环境思想中最值得关注的并非就事论事地讨论人与自然的关系,而是联系人与人的社会关系寻求环境问题的解决,尽管我们今天还不可能实现马克思的理想方案,但他有关物质变换(新陈代谢)的观念、对土地粗放还是集约经营的分析,以及人口、经济与自然的平衡思想,对于我们调整经济结构、转变经济发展方式仍然具有特殊启示,也就是如何实现循环经济、集约型发展和经济与生态的代际平衡。     

主体性的实践与实践着的主体性的统一——论马克思的主体性思想

马克思哲学始终以人类主体地位的确立与全人类的解放为理论归旨,主体性问题的探讨从未淡出其研究视域。马克思哲学的主体性思想几经转折,实践范畴的提出,是其主体性理论成熟的标志。马克思以实践为基石,通过对旧唯物主义直观性、客体性主体观与唯心主义抽象思维主体性的批判,使主体性在现实的、具体的、历史的情境中实现自身。主体性在实践的两个维度—自然与历史中的展开,内蕴人与自然、人与社会之间和谐关系的价值意味。