智利华人社团的发展历程、特点与趋势

从19世纪的“苦力”移民到21世纪的新移民,智利华侨华人从几百人发展到如今超过3万人,谋生方式也从在硝石矿打工、开杂货店等发展到如今涉足中餐业、批发业和进出口业等诸多行业。在人口增多和经济稳步发展的同时,华人社团也逐渐发展壮大,呈现出新老社团代际差异突出、同乡商会数量增多、行业社团崭露头角的特点。此外,智利华人社团也朝着去地缘化和政治化、经济化等方向不断发展。     

乡根情怀代代传——记美国南加州海南会馆会长吕诗澄

2005年11月27日上午9时(美国当地时间),第九届世界海南乡团联谊大会在美国洛杉矶隆重开幕。大会的主题是“联谊、人文、商机、共荣”。来自新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、加拿大、法国、文莱、美国,以及中国海南、台湾、香港、澳门等13个国家和地区的1000多名海南乡亲欢聚一堂,畅叙乡根情怀,共谋全球琼人的发展大计。会前,美国总统乔治·布什向联谊大会发来了贺信。这是世界海南乡团联谊会成立18年来第一次在大西洋彼岸召开的联谊大会,标志着全球琼人的联谊活动与合作事业从亚洲走向了美洲,走向更广阔的世界。是谁将世界琼人的联谊纽带…     

马来西亚对中美战略竞争的审慎认知与积极应对

自2017年特朗普执政以来,中美之间从竞合性博弈转变为对抗性博弈。由美国发起的贸易战已发展为中美全面竞争,给全球经济造成负面影响,更给东盟各国带来经济、政治双重压力。这一时期,马来西亚面临选边站压力加大的复杂区域局势和新冠肺炎疫情带来的经济困境。基于对中美博弈升级的审慎认知,马来西亚强调不选边站立场,坚守在大国竞争中保持中立的外交传统,政治上倡导多边主义,保持战略选择的自主性;经济上积极参与区域经济协定,在中美贸易战中寻求有利的发展机会,力促经济复苏,多渠道拓展自身的发展空间。     

二战后东南亚华侨华人认同的变化

二战后,迫于国际国内大背景的压力,东南亚大多数华侨不得不自身调整,开始了自身身份认同的激烈变化。这主要体现在民族(当地)认同、文化认同与族群认同等方面。其中,民族(当地)认同是二战后东南亚华侨华人认同的最根本变化。     

海外赤子神州行——美国“全球华人反独促统联盟”国庆参访团纪行

以美国资深教授程君复先生为首、卢代仁先生为团长的美国全球华人反独促统联盟国庆参访团一行十二人,在“美国9·11爆炸”的尘埃尚未落定,就不畏险阻,辗转数万里飞度关山,风尘仆仆回到祖国参访。国家和人民给予赤子们极大的关爱和支持。人民大会堂的国宴、天安门城楼的观礼、国务院钱其琛副总理和各级领导的热情接见,全国政协万国权     

“当代海外华人专题学术研讨会”述评

由暨南大学华侨华人研究所主办的“当代海外华人专题学术研讨会”,于2001年11月15日至18日在暨南大学召开。出席本次会议的专家学者共60余人。本次会议收到论文40余篇,会议主题有三个：华侨华人学科发展研究;当代海外华人与居住国民族关系;90年代以来海外华文教育的变革。     

王嘉廉和他的CA

王嘉廉是继王安之后崛起于北美电脑业的华人企业家,由他创立和领导的联合电脑国际有限公司CA近年来在IT行业和地位和影响不断上升,其独具特色的经营理念和企业文化也日益成为人们关注的焦点。     

重游越南

中国和越南刚开放双边旅游,就听说越南驻中国大使裴鸿福先生向我所在的北京市越老柬归侨联谊会会长张德维表示,欢迎我会的越南归侨们重返第二故乡观光游览。随后不久,在参加中国国际旅游交易会期间,胡志明市旅游局长张玉水女士和堤岸旅游公司副总经理江集生先生与我会部分领导见面了。当他们得知我在河内时曾向胡志明主席献过花,又是在胡志明主席访问中国时与他同乘一架飞机回北京的,他们立即邀请我参加2000年12月上旬在胡志明市举办的越南国际旅游文化节,并请我为胡志明市旅游杂志特刊《胡志明市──为旅游而相聚的地方》撰写回忆文…     

“富不及三代”已成过去时

在中国内地以外,大部分华人企业还是家族企业。虽然高科技产业现在很多不是家族企业了,但很多家族企业内部分工,也涉及网络方面。 家族企业“富不及三代”不仅是中国的说法,爱尔兰、法兰西都有表述这个意思的谚语。然而,“富不及三代”在现代管理制度下已经是过去时了,因为现在有专业管理人才,有股份制,外在的力量减少了它发生。欧美的家族企业目前最大的特点就是家族慢慢从管理层淡出,扮演投资者角色,而很多聘来的专业管理人才进入高层。而且,中、西方对“家”有不同的文化定义,在经营上也会有不同。现在很多华人家族企业两代…     

20世纪泰国社会华人姓名的泰化嬗变

华人是泰国社会重要的组成部分,他们的姓名问题对社会稳定有重要影响,因此一直是泰国政府所关注的问题之一。本文试图通过泰国华人姓名泰化的嬗变过程,来管窥20世纪华人在泰国社会所处境遇的变化。华人姓名的不断泰化,一方面缘于泰国政府长期不懈地坚持对华人的同化政策;另一方面也与当地华人对泰国社会的认同感不断增强密切相关。此外,面对政府的归化政策,华人也通过双名制度等方式保持自身文化的相对独立性。