中东大变局下的“库尔德之春”走向

<正>"阿拉伯之春"不仅带来地区性大动荡,也正在催生新的地缘政治格局和地区秩序,推动地区政治力量对比加速转化,中东传统政治生态正在发生历史性变化。而在这场中东大变局中,席卷一时的"阿拉伯之春"已悄然失色,并日益转化为"库尔德之春"[1],中东地区的库尔德人正面临抬升本民族地位,改变历史命运,实现"建国梦"的新战略机遇期。在新中东格局下,库尔德人日益跻身于地区主要政治力量之列,势必在地区发挥更大作用。     

吧国公堂对华人宗教活动的管理

受原乡传统的影响,中国人在向印尼移民的过程中,也把传统的宗教信仰带到了印尼。自有华人定居吧城之时起,就"有人必有庙"。至元明时期,华人庙宇已遍布印尼各地,尤以吧城为盛。吧国公堂是荷兰殖民时期吧城华人处理华人社会内部诸项事务的具有半自治性质的行政和司法机构,对华人宗教活动的管理是其重要职能之一。吧国公堂名下有华人四大佛教庙宇,即观音亭、完劫寺、安恤神庙和玄天上帝庙,其中以观音亭建立时间最早、影响最大。为管理与维护上述四大寺庙,公堂设置有专门的"掌庙宇公勃低"一职,还定期安排官员轮值管理不同的寺庙。公堂对华人寺庙的管理,包括主持中元节及清明节祭祀等宗教活动、寺庙的重修与维护、募集善缘题捐、监管寺庙日常工作(包括向荷印殖民政府申请僧人移民来到吧城,负责各寺庙僧众的选任、离职和监管,监督寺庙所属土地及房屋的出租,管理寺庙所属器具,监管寺庙日常收支及处理寺庙与周边民众的纠纷等等)。在某种意义上,吧国公堂对华人宗教活动的管理是其半自治性质的一种体现。到19世纪中后期,随着荷兰殖民统治力量的增强,公堂的自治权逐渐被削弱。二战后印尼政府又对华人宗教活动进行诸多限制,于是公堂对华人宗教活动的管理权逐步丧失。1970年代印尼政府更下令将具有华族色彩的庙宇(Klenteng)改为佛寺(Vihara),并禁止华人再建新的庙宇。     

Exporting to China and ASEAN countries： Perceived advancement in marketing competencies and export performance

Malaysians firms have made inroads into the non-traditional export markets. Such ventures are expected to result in increased knowledge about the marketing systems that are posited to be different from the traditional export markets. This paper reports on the perceived improvement in marketing competencies of Malaysian exporters. The results of data analysis show that there are five dimensions of marketing competency. In ranking order, segmenting and targeting competency is ranked highest followed by product management, export management, product differentiation and promotion. Multiple regression analysis was performed to test the explanatory power of each marketing competency on export performance of firms exporting to China and ASEAN countries. The result revealed that none of the marketing competency explained the variation in export performance for the China market. However, among exporters in ASEAN countries, it was noted that promotion competency resulted in a negative impact on both measures of export performance. Product competency is positively associated with financial measure of export performance. Competencies in segmenting and targeting, and export management are positively associated with non-financial performance.     

智利华人社团的发展历程、特点与趋势

从19世纪的“苦力”移民到21世纪的新移民,智利华侨华人从几百人发展到如今超过3万人,谋生方式也从在硝石矿打工、开杂货店等发展到如今涉足中餐业、批发业和进出口业等诸多行业。在人口增多和经济稳步发展的同时,华人社团也逐渐发展壮大,呈现出新老社团代际差异突出、同乡商会数量增多、行业社团崭露头角的特点。此外,智利华人社团也朝着去地缘化和政治化、经济化等方向不断发展。     

乡根情怀代代传——记美国南加州海南会馆会长吕诗澄

2005年11月27日上午9时(美国当地时间),第九届世界海南乡团联谊大会在美国洛杉矶隆重开幕。大会的主题是“联谊、人文、商机、共荣”。来自新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、加拿大、法国、文莱、美国,以及中国海南、台湾、香港、澳门等13个国家和地区的1000多名海南乡亲欢聚一堂,畅叙乡根情怀,共谋全球琼人的发展大计。会前,美国总统乔治·布什向联谊大会发来了贺信。这是世界海南乡团联谊会成立18年来第一次在大西洋彼岸召开的联谊大会,标志着全球琼人的联谊活动与合作事业从亚洲走向了美洲,走向更广阔的世界。是谁将世界琼人的联谊纽带…     

马六甲:马来西亚的精神家园

在马六甲海峡北岸,有一座独特的小城。这个小城被穿城而过的马六甲河分为东西两个部分。河西有灰瓦白墙的中国城,河东则耸立着葡萄牙式、哥特式、巴洛克式、拜占庭式等各色建筑。这个小城因历史悠久,至今拥有多种居民,并保留着多元文化而被列为世界文化遗产,它就是马来西亚马六甲州的首府马六甲。马六甲不仅是马来西亚最古老的城市,也是现代马来西亚的起源,还是马来西亚与中国     

健身气功在海外华侨华人群体中的推广现状分析

文章通过对华侨华人居住相对集中的10个国家和地区的健身气功习练者进行问卷调查和访谈,了解到海外华侨华人习练者首次接触健身气功、习练健身气功及其费用投入等情况,并据此提出参考性的推广建议:培养专业师资队伍;设立固定练习场地和成立俱乐部;开展各种学习、展示、比赛活动,加强宣传;重视健身气功相关书籍和资料的翻译推介工作;研究海外华侨华人心理,提高宣传推广的针对性和效率等等,以期推动健身气功在海外的进一步发展,弘扬中华民族优秀传统体育文化。     

我的唐山缘

小时候我家住在马来西亚马六甲的中国城,只要有人从中国来或回中国去,父母总会说某某从"唐山"来了,或某某"转唐山"去了。因此,从我懂事起,就知道在华侨心目中,"唐山"是祖国的代名词。后来,我真的回到了"唐山",才从地理课里知道祖国真     

一月·侨情

美国会议员华裔候选人登上时尚杂志实录竞选生活美国关注时尚的民众惊喜地发现,将代表民主党参选国会众议员之职的华裔孟昭文出现在最新一期的时尚杂志《MarieClaire》中。在第161至163页上的《穿高跟鞋奔波》描写了11位参加2012年国会众议员选举的女性,其中就包括孟昭文,压题的照片就是孟昭文在一场新闻发布会上的侧影,她穿着红色的套装和裸色的皮鞋,时尚     

当代印尼华人社团与中国的软实力建设

印尼华人社团既经历过发展的繁荣岁月，也一度处于凋零或衰落的时期。随着20世纪90年代末印尼进入后苏哈托时期以来，印尼华人社团又一次进入了繁荣发展的阶段。在后苏哈托时代，印尼华人社团的繁荣发展和影响力的不断增强，为印尼社会树立了良好的形象，也为印尼华人社团参与构建和发展中国软实力奠定了很好的基础。印尼华人社团在加深印中之间的了解，促进印中合作及关系的改善，传播中华文化等方面都或多或少地提升了中国印象，增强了中国软实力。