给党的信（节录）

我一九三七年只身从上海去延安参加革命，在将近七十年的革命生涯中，经历了各种风风雨雨，坐过敌人的监牢，也被下放劳改过。但我从不后悔，只觉得自己为党和人民所作的贡献太少。     

对2016年美国大选年中美关系的若干思考

2016年是美国大选年,美国朝野因中国崛起而焦虑不安,有人提出美国应及时遏制中国,否则其将失去在亚太和全球的霸主地位;也有人表示,中国国内危机重重,难以超美;更有不少学者和前政要担心中美关系恶化,不利于世界和平和稳定,他们主张中美双方采取措施,以防出现两国对抗的局面.2016年,中美关系将经受严峻考验.     

做一名敢于担当的记者

做记者前,我一直把记者这个职业看的很神秘,就像社会上很多人把记者比作"无冕之王",走到哪里别人都会敬三分。做了记者后,我才明白事实并非如此,身在其中才真正体味到了作为一名记者的酸甜苦辣难。几年的职业经历和人生感悟,使我对记者这一光荣称谓有了重新认识。如果你真的具备了作为一名新闻工作者应有的过硬的政治素质、高尚的道德情操及对世事敏锐的洞察与解读,不论年岁高低、所处何种位     

国家安全视角下在华境外非政府组织管理研究

国家安全是国家的基本利益。目前在华境外非政府组织对国家安全的消极影响主要表现在国家主权安全、基层政权安全、意识形态安全等方面。加强政府对在华境外非政府组织的管理,必须建立健全在华境外非政府组织有关法律法规;适当降低在华境外非政府组织准入门槛,明确监管主体;建立严格的在华境外非政府组织财务监督机制。     

司马光与《训俭示康》

司马光(1019—1086年),山西夏县人,字君实,号遇夫,晚号遇叟,世称涑水先生,历任天章阁待制并侍讲、永兴军安抚使、端明殿学士兼翰林侍读学士和尚书左仆射(宰相)。     

唐代豆卢军杂识——以敦煌吐鲁番出土文书为中心

豆卢军是唐朝前期置在沙州的边防军,负责沙州地区的军防。迄今发现的有关豆卢军的文书中,共发现四种不同的印章钤痕,印文内容为：豆卢军经略使之印、豆卢军兵马使之印、豆卢军之印、豆卢军印。从印章钤痕入手可以看出,＂军使＂是武周之后、开元之前才出现的称号,从＂豆卢军之印＂到＂豆卢军印＂的变化很可能是因为＂豆卢军之印＂的形制不符合当时的规范,故颁新印以改之,同时,用四字印取代五字印可能是为了求取字面端正之意。     

荀子"隆礼重法"的中道尝试

本文从中庸作为方法论及道德论的角度对荀子“隆礼重法”的法律思想作了阐释,并结合荀子对中庸的追求简评了中道对现代法治建设的意义。     

民主的流变

民主不是一个恒定之物,而是一个流变之物。它经历了从“人本身”到“使人成为人”的流变过程,流变的原因在于物质技术的发展。民主源于史前人类的行为方式,人神沟通的方式,贵族制是其肇始。然而,技术的发展,使“人本身”失去了实现的可能,而只能尽多地“使人成为人”,这就是后来的“民主制”。“使人成为人”并不是一个突变的结果,而是逐步应战技术发展的结果,古希腊的民主理论是连接“人本身”和“使人成为人”的过渡阶段,近代的民主设计完全成为“使人成为人”的设计。     

荀子的礼法思想及其当代意义初探

荀子总各家精神而成的以“礼法并重”为核心的政治思想,其哲学的本体依据乃是“天人相分”,言“性恶”却并不偏于“性恶”,在此基础上还讲道德的超越,从个人来讲就是成圣,关乎社会就是大同世界,目标便是“隆礼尊法”。此一思想之于当代亦有莫大借鉴。     

商鞅法治论中的"禁使"

在商鞅的法治论中 ,实现治的目的的基本方法是“禁使”。使就是使民为上用 ,用民从事的主要是农战 ;禁是使之不为 ,主要是禁民从事农战以外的各种活动 ,其中主要的可以概括为 2 4禁。使的具体措施包括 :引导、激励 ,创造良好条件排除蠹民之政两种。禁的手段主要有以下四种 ,包括 :不任、不高 ,堵塞非农战者得爵受赏的通道 ;夺其资 ;设置障碍 ,加重负担 ,降低地位 ;禁止和惩罚。