根植沃土叶更茂————黄梅大学生农村创业风采录

大学毕业四五年来，谢行文一直在深圳、东莞等城市东奔西走，四处打工。虽然说打工的工资还算不错，但是，家乡的落后面貌，仍深深地印在谢行文的脑海。贫困的家境，家中的父母年龄也越来越大，小孩子也需要人照顾，从那时候起，他就萌生回家创业致富的梦想。     

戏拟派与体验派之比较研究

在世界艺术表演体系中,斯坦尼斯拉夫斯基的"体验派"、已被世人所熟知,而以东北喜剧演员赵本山的戏拟派表演艺术也可以与其相媲美。戏拟派的表演强调演员对角色的体验和演员与角色的完美合一,戏拟派表演则是以夸张变形的方式去表演,在表演过程中,演员始终保持着丑角的角色,不与表演者完全合一。戏拟是在体验的基础之上发展而来的,是对体验的深化、超越和升华。不同的表演理念也呈现出不同的艺术风貌和艺术魅力。     

广西彩调“三学”“五子”戏的文化透视

广西彩调传统“三学”“五子”戏产生于清末民初，当时正值中国封建专制制度从极端腐朽走向全面崩溃、广西地区鸦片泛滥、赌风盛行、社会动荡不安的特殊历史阶段。这些剧目的大量创作并广泛传承为我们了解近现代下层知识分子及社会各色人等的生存境况提供了具体可感的材料，同时也反映了当时下层民众的文化心理和精神世界，也正是这种特定的时代文化背景赋予了这些剧目深厚的文化意蕴。     

忍与不忍

＂忍＂是佛家的一个重要概念,是对礼佛者的重要要求。许多名僧将忍字贯在自己的法名之中。当年湖北黄梅的＂弘忍＂大师,是禅宗慧能、神秀大师的老师,世称禅宗五祖,影响巨大。今浙江普陀山的“戒忍”大师，主持一方名山，算得一位高僧。以忍字为法名，足见佛家对忍字之重视。     

严凤英与赖少其两位艺术大师的真挚友情

严凤英是黄梅戏大师，赖少其是书画大师。共同的艺术追求和坎坷经历，凝结了两位艺术大师真挚、深厚的情谊。今年是严凤英诞辰80周年，特以此文记述有关两位大师的历史交往故事。     

木雕——地戏面具

600年前，朱元璋大军南征，为巩固中央对西南地区政权统治，明代屯兵贵州军队达20万以上，明朝军队为保持凝聚力，把当时流行于中原的地戏引入贵州，表演者戴上地戏面具，载歌载舞，演唱着历史上金戈铁马的征战故事     

贵州安顺地戏音乐渊源与流变

安顺地戏来源于傩戏,地戏音乐来源于弋阳腔,又不同于弋阳腔.地戏继承江西弋阳腔的传统,曲牌连缀为音乐结构,通过各种具有相对独立性的曲牌连结而成,这些曲牌来源广泛,但与原本的各地域风格已大不相同.     

老甲的感觉

老甲,本名贾浩义,1938年生于河北省遵化县鸡鸣村。1961年毕业于北京艺术学院,现为北京画院一级美术师,老甲艺术馆馆长。老甲从艺几十年,不断修正步履,使之归于一,即以我法写我心。汗流浃背淘洗几十年,目前仍在进行着这唯一的工作。70年代初立志,80年代始有形。淘洗与再造,老甲模样小有所成,形成了强悍雄浑博大富于现代意义的中国画大写意风格。作品在欧、美、韩、日、新、马等均地有收藏与展示。作画不分类别,人物山水花鸟均有涉及。最终目的随心所欲,艺为天成。     

黄梅天

上海地区气象名称。又写作“黄霉天”。江南地区的阳历6月、7月之间，北方冷空气和东南方的海洋温湿空气处于对峙状态，气候多雨聚变、雨晴难测。上海地区一般把芒种（一般在阳历6月6日）后的第一个“庚”日作为“出霉”；把小暑日（一般在阳历7月7日）叫做“断霉”。     

纳博科夫对存在的洞见及其态度——对《洛丽塔》的文本解读

弗拉基米尔·纳博科夫的小说《洛丽塔》以居高临下的姿态,通过绝妙的游戏和睿智的话语方式,将人物灵魂深处盘旋着的痴念及其支配下所发生的着魔行为表现出来给读者以鉴赏,从而实现了对可见性人的存在、现实社会准则和主流伦理道德观念的挑战,同时,对西方自文艺复兴以来的文学理论、作家及作品也进行了戏拟与质疑。