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331.
杜青 《中共贵州省委党校学报》2013,(3):9-12
中国特色社会主义道路,是党的十一届三中全会以来开辟的一条崭新道路。党的十八大报告深刻而全面的阐述,对于我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜,既不走封闭僵化老路,也不走改旗易帜的邪路,坚定道路自信,自觉走中国自己的道路,具有重要的理论和实践意义。 相似文献
332.
“井冈梦”与“中国梦” 总被引:1,自引:0,他引:1
李捷 《中国井冈山干部学院学报》2013,(3):15-18
从"井冈梦"到"中国梦"是伟大的历史跨越,"井冈梦"对实现"中国梦"具有重要启迪价值,我们要大力弘扬井冈山精神,努力实现"中国梦"。 相似文献
333.
张勇 《天津市工会管理干部学院学报》2014,(2):39-43
企业收入分配权引发的问题,同财产权中的决策权、经营管理权有因果关系。在企业决策权和经营管理权中,"共赢"的制度规则将使企业分配带来"共赢"的结果,反之则相反。因此,调整企业收入分配不公问题,关键在于保持外部约束的"刚性",促使企业对资本财产权中的决策权和经营管理权加以调整,以此实现属于劳动者的企业增量收入分配权。 相似文献
334.
敖成兵 《山西青年管理干部学院学报》2014,27(3):13-16
幸福是人生的终极目标,不同的社会人群都在努力提升自己的幸福感。青年群体作为社会的中坚力量,幸福体验的重要性不言而喻。通过检视可以发现,很多青年人都沉迷和陶醉于自我营设的虚幻幸福感中,内心却非常苦闷。间隔年旅行可以帮助青年人获得幸福感的自我体验,在欣赏大自然的奇绝与壮美中,在与异域人群的接触与交往中,在劳动创造和挫折经历中,在义工和志愿活动中,青年经受着岁月流年的洗礼,把成熟、仁爱与自信熔铸于内心,同时也体味和获取着别样的幸福感受。 相似文献
335.
张欢欢 《山西青年管理干部学院学报》2014,(2):46-48
中国特色社会主义道路是以中国共产党为领导核心的、以不断解放和发展社会主义社会生产力为目的的、以不断满足最广大人民群众需要为出发点和落脚点的一条独具特色的社会发展道路。中国特色社会主义道路根本理论、方针、政策的一贯性和延续性,基于基本国情为出发点的分析方法,处理具体道路与总道路的逻辑方法,以满足人民需要为目标的价值取向,可以为世界许多国家提供借鉴和示范。 相似文献
336.
孙树芳 《胜利油田党校学报》2014,(1):85-90
中央苏区的廉政文化建设就是对干部加强政治思想理论和知识教育,不断提高防腐反腐的能力,加强为政之德的政治伦理教育,营造反腐败的舆论氛围。廉政文化建设必须有法可依,建立健全各项民主制度,发挥行政监察机关的作用,强化舆论监督,对腐败分子绳之以法。廉政文化建设要以革命战争为中心,并作为执政党的一件大事抓紧抓好,同时还必须坚持以人为本的理念。 相似文献
337.
王洪春 《胜利油田党校学报》2014,(3):24-29
中国梦是中华儿女在现阶段的现实追求和理想目标,它不仅是一个全新概念,更是一个理论体系。中国梦囊括了全体、集体和个体三个层面的愿景,熔炼了三个层面的梦想,成为一个梦想的集合体。就三者的辩证关系来说,全体梦是目标导向,集体梦是组织保障,个体梦是行动力量。因此,要实现中国梦,首先要激发个体的创造热情和行动活力,在合法框架下尊重个体的需求并提供其实现个人愿景的公平机会;其次要顺应社会组织发展的多元化潮流,在市场经济体制中充分发挥社会组织或民间团体的利益整合和保障功能;最后要坚持"和而不同"的中国精神,凝聚共识和力量,在社会主义道路上追求人民幸福、国家富强和民族复兴之梦。 相似文献
338.
数万名参与十月革命或捍卫十月革命成果并且有组织的旅俄华人共产党人或红军战士未能在中共建党过程中发挥主要作用;中共一大13名代表及其代表的57名党员无一人是旅俄华人共产党人中的“海归派”。这一问题的原因值得深思和研究。认真剖析当年旅俄华人共产党最高领导机构共产华员局在这一问题上的主观因素及其所处的客观社会条件,不难找到这一问题的答案。 相似文献
339.
陈立明 《中央社会主义学院学报》2011,(1)
马克思通过对宗教意识形态的批判,阐述了宗教意识形态的派生性和依赖性,并将宗教批判引向政治社会批判。中国共产党将马克思主义宗教理论与当代中国实际相结合,在尊重宗教信仰自由、正确处理宗教与国家关系等方面进行了积极探索和创新,积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教界人士和信教群众的积极作用,形成了中国特色社会主义;宗教理论。 相似文献
340.
"中国梦"的提出在当前具有重要价值,它为人民描绘了愿景,增强了民族自信,可以整合各种社会力量。实现"中国梦",关键是要坚持中国特色社会主义道路,坚持中国共产党的领导,调动最广大人民群众的积极性,增强民族创新力,转变经济发展方式,建设与国家发展相匹配的国防力量。 相似文献