现代性视域中的伦理秩序

本文在现代性与前现代性社会界分基础之上，立足于现代性社会价值立场，研究现代性社会伦理秩序之真实内容。认为，宗法-礼俗是前现代伦理秩序范式，其核心是宗法等级制；公民-权利是现代伦理秩序范式，其核心是权利及其平等。这两种伦理秩序范式的差别与对立，并不简单地是近代以来东西方民族间伦理秩序的差别与对立，它是人类文明演进中的两个不同阶段。当代中国现代化进程中所要建立的伦理秩序应是公民-权利范式。     

儒家善政伦理及其现代化

儒家善政伦理为儒者在国家治理中经长期实践而形成的一种道德体悟。善政的核心是德治。儒家善政伦理要实现复兴只能走现代化之路。     

构建和谐社会 实现传统人格的现代化

人的现代化与人格现代化是现代化的前提与基础。对传统人格进行历史分析与现代性反思,其结论是以时代精神与现代和谐理念塑造现代人格,实现传统人格的现代转化。     

马克思的实践哲学与现代性

对现代性的理解、反省和批判构成了马克思一生的理论主题。马克思正是以实践为出发点，在对资本全球化社会的反思性批判中使他的现代性视闽得以呈现。     

统一感受与重建信仰——T·S·艾略特诗歌写作的诗意基础

T·S·艾略特认为，理想的诗歌应表达统一的感受，感受的统一过程就是诗意化的过程。基督神学信仰是感受统一的基础，是它构成了艾略特最为隐秘的“感受结构”。这使艾略特的诗歌写作在精神品质及立场上具有明显的反现代性。     

Dystopian Buenos Aires

This article explores the dystopian presence of Buenos Aires in Roberto Arlt's Los siete locos (The seven madmen) and its companion novel, Los lanzallamas (The flamethrowers). Both belong to a tradition of metropolitan narrative represented in Europe by authors such as Robert Musil, Alfred Döblin and James Joyce. Arlt's work, however, has a distinctive character, since it connects the expectations and anxieties unleashed by modernity with a dystopian imagination which has origins in nineteenth-century Argentina with its raison d'être being profoundly linked to the formation of an Argentine national identity.     

交往理性：哈贝马斯现代性拯救的逻辑出口

面对当时的社会危机以及形形色色的否定和解构“现代性”的思潮,哈贝马斯站在“现代性”立场上,探讨了现代性的内在诉求和现实危机,引入互主体性的交往理性作为现代性拯救的路径,以求解除现代性困境。     

重构道统的可能性——作为一种当代中国法哲学的新道统论之建构

近五百年前,中国文化遭遇西方文化从而发生巨大的全方位裂变,其中作为中国文化之核心的中国学术之裂变最为剧烈。中国学术艰难地发生着转型,从传统迈向现代,走过了漫长的路程,虽然这一过程今天尚未完全结束,但从总体上看则处于一个逻辑的终结点上。今天中国的知识人承担着这样的学术使命,自觉地终结这五百年的文化发展逻辑,合乎逻辑地创造出中国现代学术的知识类型。中国学术走过了子学阶段、经学阶段和理学阶段,今天则合乎逻辑地过渡到法学阶段。不同时代的知识类型必有与之相适应的哲学观念为之奠基,作为今天中国学术新阶段的法学知识而言,其哲学观念必是与现代性相伴而生的,新道统论作为一种当代中国法哲学样式正是为这种法学知识奠基的。     

制约与主动建构:地方政府行政逻辑的“善治”之道——以义乌案例分析为视角

实现现代化,乃中华民族百多年来不懈探索追求的目标,但只是及至改革开放后的当下中国,社会转型中的现代性特质才得以渐趋明朗。然而,有着迥异于西方发达国家社会背景的中国,具体的现代化路径必然有其自身的独特性。文章以义乌为分析范例,通过对这里地方政府行政逻辑逐渐趋向"善治"的嬗变为描述依据,试图揭示在我国现实的政治经济体制框架下,地方政府是如何在制约与主动建构之间逐渐走向现代性的制度均衡。作为其中的核心议题,则重在关注地方政府与民间经济力量之间共容利益机制的形成及其对建构治理型政府不可小觑的积极影响。     

法的现代性问题分析

法的现代性问题是当今法学的热点问题,其核心是理性问题.现代法治在促进社会进步与发展的同时又暴露出种种的缺陷.西方的一些学者对法的现代性问题进行了分析并提出各种解决方案.中国的现代法制建设面临着现代与反现代两种思潮,所以,我国的现代法制建设既要坚持理性的立场又要批判理性的局限性.