历史的法经济学：经济学、法学和历史学互动交融研究的新领域

20世纪70年代中叶特别是在90年代以来，人文社会科学对历史研究的兴趣越来越浓，但是在法经济学，似乎处于转向历史研究的矛盾之中。随着新经济史学理论的进一步发展和历史的比较制度研究的不断深入，在法经济学领域扩大历史实际和潜在使用的影响和意识已经不可避免。我们应该寻求将法经济学中的历史研究和经济史学、法史学研究联系起来，以推动法经济学研究的新领域，同时也推动经济学、法学和历史学互动交融研究的新领域，这正是历史的法经济学研究的意义所在。     

李长傅对南洋历史地理文献的整理与校释

关于李长傅的学术成果，近年来已有一些学者作了总结和探讨，但对其在南洋历史地理研究方面的贡献涉及不多。从历史地理学的角度，对李长傅在南洋历史地理文献方面的学术工作加以梳理，不仅有助提升李长傅的学术地位，而且能为东南亚历史地理研究的开展提供史料和方法参考。     

古城逾千年,变化与日增——铜仁城发展历史分期刍议

铜仁开埠以后,先为经济贸易中心,渐次为经济、政治、文化等中心。其间,也因为水陆交通的兴衰起伏和政治统治的强弱更迭大致经历了四个发展时期。     

关于推进铜仁地区工业化进程的思考

工业化是实现现代化不可逾越的过程。铜仁地区工业化程度低,推进工业化进程是发展机遇与挑战并存。因此,提高干部素质、形成良好作风和树立开放意识等问题是工业化进程中不可忽视的问题。     

The dark side of proportionality: Conditional effects of proportional features on turnout

Past research analysing the positive effects of proportional systems on electoral participation has focused on dimensions such as quality of representation, mobilisation, competitiveness, and efficacy. However, the potential consequences of higher complexity and difficulties for accountability on proportional systems are not well known. We show that proportional features capturing complexity and dispersion of power can increase the participatory gap between citizens with high and low education and interest in politics, usually by depressing turnout among the less educated and interested. The implications of adopting proportional rules that result in complex and divided forms of government in an era of increasingly disengaged citizens are discussed.     

马克思平等观的人学阐释

平等是贯穿人类历史的大问题,在现代社会就越来越凸现出来。而在当代中国,特别是改革开放以及社会主义市场经济建立起来之后,财富分配、贫富差距、阶层流动等等问题的解决都呼唤着一种科学平等观的建立,我国政府更是把平等作为我国社会主义核心价值体系的重要组成部分而写进了十八大报告。在社会转型的大背景下,从人学视角对马克思的平等观思想进行重新梳理和阐释,有助于社会公平正义的确立。     

中国古代治安历史特点研究

对5000年的中国古代治安历史发展特点进行分析．影响中国古代治安的因素有三个层面：首先，在法理层面（国家的治安思想、治安法理、治安方略的理论基础），儒法学说确立了治安理论体系，为历代执政者在治安思想上确定了最终的方向；其次，在体制层面（指建立在一定的社会安全机制和国家行政体制基础上的治安体制）．众多民间自治组织成为了历代王朝维持社会治安运行过程中的重要力量；最后，在操作层面（指历代政权治安业务的实际展开，以及所采取的治安措施），用三大治安制度构筑了社会的安全防线。     

壮泰族群的分化与现代傣泰诸民族的形成

随着学术界研究的不断深入,壮泰同源说已经被越来越多的学者所接受。但是,这两个群体是在什么时候开始分开的？分开以后,他们特别是今天操傣泰语的这些群体又是在什么时候迁徙到他们的后裔今天居住的这些地区的？又是怎样演变成为今天我们所见到的这些民族群体的？对这些问题,目前学术界还没有更多的人进行系统的研究。本文在自己前期研究的基础上,对这个问题谈一点简单的看法。     

网络时代历史虚无主义对青年思想工作的挑战

伴随着网络时代的来临,信息传播方式的爆炸式、无序化发展给青年思想工作带来了前所未有的挑战.上世纪80、90年代,历史虚无主义思潮借“苏东巨变”潜入我国,它主要以青年、知识分子等群体为传播对象,有着深刻而明确的政治目的.在网络时代,它借助微博、论坛等网络平台“借尸还魂”,一些“新历史故事”披着“理性思考”、“重写历史”外衣,在网络空间大肆流传.历史虚无主义思潮主要以否定中华文明的优越性和中国近现代革命的历史意义为论调,大肆宣扬民族失败、革命失败的言论,主要目的是动摇青年的共产主义信仰,以民族虚无主义弱化他们的民族认同感.因此,我们必须在网络内外都建立起牢固的思想工作阵地,在理论和现实两个层面对错误思潮给予坚决的回击,从源头上抑制历史虚无主义的泛滥对青年思想造成的不良影响.     

关于当代资本主义的三个认识问题

对待当代资本主义的现状以及未来相当长时期的发展要有足够的清醒的认识,对待当代社会主义面临的挑战要有足够的充分的思想准备。尤其是要看到随着人类各个方面的进步,世界历史进程在加快,但作为世界历史进程的社会主义不可能在几代人和少数几个国家内瓜熟蒂落。今天的社会主义可能处在新一轮复兴的起点,而不是最终胜利战役的开始;资本主义可能处在当前周期的鼎盛时期,而不是已经拉开了最终灭亡的序幕。