中国古代关于慎刑的两篇稀有法律文献 --《劝慎刑文》(并序)及《慎刑箴》碑铭注译

宋代碑铭《劝慎刑文》(并序)和《慎刑箴》是两篇难得的中国古代法律史文献,现存于陕西碑林博物馆。两文反映了慎刑的法律思想,与宋初的重刑思想相对立,因此,值得刑法学界关注。     

南宋时期的风水坟地诉讼

南宋社会中围绕风水坟地产生的诉讼常常启动当时司法审判中的上诉审程序,动辄经年累月。这一现象的出现除折射出时人对墓地的极度重视外,还与当时的健讼之风、墓地受理时效、执法官员的自由裁量权等多种因素相关。     

《建康实录》作者与成书时代新论

<建康实录>是一部重要的六朝史料集,关于其作者与成书时代,旧说纷纭,迄今未有定论.其中有前人所谓的"穆宗长庆中材料",一直是个谜.事实上,"长庆"纪年有误,这段材料的主人公"李千里"是揭开谜底的关键.确定"长庆"为讹文,则旧说不攻自破,而<建康实录>为许嵩一人所纂且成书于肃宗之世,亦从此再无疑议.     

宋代法医学著作中的物证技术

宋代学者在对前朝各种案例总结的基础上,吸纳了前朝原有的物证技术并加以创新,使原有的物证技术得到了长足发展,这些都体现在当时大量涌现的法医学文献著作中。     

TO REGULATE OR NOT TO REGULATE: THE NEED FOR COMPLIANCE WITH INTERNATIONAL NORMS BY GUATEMALA AND COOPERATION BY THE UNITED STATES IN ORDER TO MAINTAIN INTERCOUNTRY ADOPTIONS

The United States will be entering into force the Hague Convention on Protection of Children and Cooperation in Respect of Intercountry Adoption by the end of 2007. At this time, all intercountry adoptions that occur between the United States and one of the 70 other countries that also have entered the Hague Convention into force must be done according to Hague protocol. Guatemala has entered the Convention into force but its adoption practices do not currently align themselves with Convention requirements. The U.S. State Department has threatened that intercountry adoptions between the United States and Guatemala will come to a complete stop if Guatemala's conditions are not reformed. One out of every 100 children born in Guatemala is adopted by an American family and in the 2006 fiscal year, the United States adopted 4,135 Guatemalan babies. This high number placed Guatemala as the second country from which the United States adopted the most children in 2006 second only to China. A structured compromise must be established between the United States and Guatemala in order to ensure the continued provision of homes to Guatemala babies in America while Guatemala reforms its malignant adoption practices.     

宋代幕僚入幕原因、途径及其离幕

幕僚是宋代幕府中乃至宋代社会的一个特殊群体。这个群体虽然也有不少后来声名显赫者,但更多的是默默无闻、名卑位低之辈。他们因种种因素、通过种种途径走进幕府,又藉由种种原因离开幕府,是我们了解宋人尤其是中下层群体的一个窗口。     

从敦煌文书看唐五代佛教寺院的“唱衣”

敦煌寺院的"唱衣"制度,相当于现代的拍卖,它来源于佛教律藏的有关规定,即僧侣圆寂后,其衣物等便分给别的僧众.当分配不均时,可能就采取竞卖的办法,将亡僧的轻物变卖,然后由僧尼均分钱财.敦煌寺院所唱卖的全是衣物."唱衣"不是某一个寺院的单独活动,而是整个敦煌教团的集体行动.唱卖所得也不是货币,而都是麦粟、绢帛、布疋等实物.     

由《类成堂集》看清代湘潭闽商的联合

湘潭是清代著名的交通贸易枢纽，各省商帮汇集于此，建立会馆，形成商业社会的繁盛局面。闽商是其中较活跃的一支力量，在清前期迅速获得发展壮大。《类成堂集》详细记录了闽商会馆“十闽堂”依托妈祖信仰勇于开拓，继而发展壮大，大量购买田地、房屋、店铺，举办节庆活动，祭祀神灵，制定规约，举办演戏等文娱活动的状况，可以从一个侧面管窥闽商在湘潭的发展历程。     

中华法系对当代立法之借鉴探析——以唐律为例

当代立法不应只注重参酌西方的法律制度和理论,也应当研究、借鉴和吸收中国法律传统中的合理性因素。唐代立法中的一些合理性因素,如某些立法技术、血缘关系立法以及官员职务犯罪立法等方面的一些规定,至今看来仍具有一定的合理性和生命力,对当代立法具有重要的借鉴意义和参考价值。     

《唐律疏议》“化外人”辨析

在许多著名学者看来,唐律“化外人相犯”条规定的“化外人”无疑指的是“外国人”;但是也有学者从文化标准的角度对此提出了质疑,认为“化外人”指的是“中国的少数民族”。笔者通过对唐律“化外人相犯”条的规定及该条的“疏议”进行分析,结合史实,认为唐律制定本条的立法者尽管以文化的观念来界定化外人,但可能导致了具体案件法律操作的困难,因此不得不通过“疏议”进行解释,但是“疏议”实际上已经背离了文化的标准。因此,本文认为,以现代人的思维看,《唐律疏议》所言的“化外人”实际上包括了“外国人”和“少数民族”。而今天学者们之所以产生如此歧异的观点,背后的原因恰恰是我们不可避免地或多或少陷入一种“时代错误”之中。