藏族习惯法中的赔命价刍议

藏族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族,在长期的历史发展中,形成了独有的民族心理素质、民族情感、风俗习惯、政教合一的政治制度和自成体系的习惯法规。这些政治、经济和文化等方面的特征,随着民主改革和社会的进步而逐渐被削弱。但旧习惯法中的赔命价仍直接或间接地影响着国家法律的贯彻执行,产生了一系列执法活动中的矛盾和冲突。这就要求司法人员在执法过程中,采取一些特殊的政策和规定,以便妥善解决与藏族习惯法中的赔命价现象有关的特殊问题。     

隋唐时期汉黎女性权利之比较

隋唐时期的律条尤其是《唐律疏议》体现了中国传统法律文化的特征。在三从四德的宗法家族文化中,处于从属地位的汉族女性通过身份的变换取得了相应的法律权利;同时期,在黎族传统婚姻习惯法的作用下,黎族女性在婚姻家庭中的权利虽有所变化,但与汉族女性相比却拥有较多的自由的权利,且黎族女性一直是处于崇高并被人尊重的地位。汉黎女性权利虽有着很大的不同,但在促进社会和谐发展方面却殊途同归,都是通过女性让渡权利这条路径来实现,这也许正是社会和谐发展的必然规律。     

由双边契约到习惯规范：一种演化机制的阐释

对于习惯规范产生问题的阐释,除了＂法的确信＂理论外,另有＂契约机制＂理论。于契约机制而言,习惯规范的产生是一个由双边契约演化而生发的过程。在双边契约的演化机制中,主要包括两个部分,即双边契约的扩散机制和前置模式。其中,扩散机制是演化的主体,而前置模式则是必不可少的组成部分。     

习惯法与国家法的博弈——粤东北乡村治理

习惯法在国家正式司法或行政活动中未得到应有的重视,但其在实践领域仍然事实上发挥了规则的作用。以粤东北为例,习惯法与国家法在基层法院司法实践中的博弈,以及在各种调解活动和村民自治实践中的博弈,证明了习惯法难以估量的作用。     

Democracy or democrazy? Local experiences of democratization in Timor-Leste

Since gaining independence from Indonesia in 1999, Timor-Leste has been pursuing an agenda of democratization. However, in the villages of Timor-Leste traditional ideas of socio-political legitimacy continue to be strong. The purpose of this article is to examine how the new democratic ideals are being incorporated into local politics, where traditional law, or lisan, continues to guide the daily lives of the villagers. This article argues that democratization in this context should not be seen as integrating one ‘type’ of governance (liberal democracy) into a social structure that is informed by another ‘type’ of governance that is qualitatively different and in opposition to the first. Rather, evidence shows that communities are engaging within both spheres of governance simultaneously, as part of the everyday politics of village life. This article critically examines the areas where traditional and democratic institutional spheres come together, resulting in structured systems of mutual recognition, as well as the areas where the spheres have been in conflict. The author concludes that the fundamental areas of tension that have emerged between the spheres tend to be where notions of ‘respect-in-community’ as the basis for human security are threatened.     

试论“征收”在《多边投资担保机构公约》中的扩大解释

《多边投资担保机构公约》的建立目的在于保护外国投资,它所承保的险别也较私营和官办海外投资保险机构的范围广。纵观MIGA(多边投资担保机构)近几年的发展,其呈现出一个新特点,就是对承保险别——"征收"一词的扩大解释上:即使东道国未明确发出征收命令,但是采取了一些事实上与征收同样效果的措施,也将被认为是实行了征收。本文结合条约的扩大解释学说和习惯国际法原则,对"征收"在国际投资实践中表现出的行为进行分析,并结合实例提出了自己的设想和思考。     

民间法的限度

民间法作为社会生活中的一种规则,与国家制定法一样,具有自己的生存限度.民间法具有民族性、地域性、强制性、传承性等鲜明的特点.与此相联系,出于对自然的原初的敬畏与恐惧、社会化了的行为尺度、乡土社会的正义观以及类同于国家法的暴力构成了民间法的效力来源和基础.民间法同样发挥着法的作用,只是与国家制定法在作用的内容、方式、方法、强度和向度上存在着差别.     

试论习惯法及其适用

习惯法在一个国家的法律体系中扮演着不可或缺的角色,我国现行立法确立了习惯法的法源地位。由于习惯法具有行业性、地域性、非明示性的特点,司法实践中易造成适用习惯法的混乱状况,因此,必须确立习惯法适用的规则。     

Local Ordering and Peacebuilding in Kyrgyzstan: What Can Customary Orders Achieve?

ABSTRACT

The post-liberal IR debate on peacebuilding has made considerable efforts to reintroduce ‘the local’. In principle, critical peace studies follow the argument that communal capacities for peace formation exist in every society. However, few take the further conceptual step of taking emic perspectives on ordering and peacebuilding more seriously. This article aims at exploring and understanding customary concepts and practices of ordering with examples from Kyrgyzstan. It asks how and why communal actors and institutions contribute to ordering in the context of limited local tensions and how these actors navigate at national and international levels.     

传承与变异:浙江慈溪蒋村的订婚习惯法

在浙江省慈溪市附海镇蒋村,订婚通常称为"过书",为婚姻成立的必要程序,村民较为严格的遵守这一历史上一直有效并传承至今的习惯法。通过对2010年11月13日蒋村戚周订婚的田野考察和访谈,可以发现,固有的订婚习惯法在蒋村仍然客观存在,仍然有其现实功能和特殊价值。蒋村订婚有自愿、必要、协商三个基本原则,相识与媒人规范、订婚程序规范、彩礼规范等为订婚的主要规范。在订婚习惯法的发展中,经济因素日益突出。